浅谈业余学校的教育地位分析

　　 论文关键词：业余学校　教育地位
　　论文摘要：业余学校是教育走向现代化的一支重要生力军。厘清了业余学校的内涵、阐明了业余学校的关键性特征、论述了业余学校研究的重大意义，重点在于对业余学校教育地位的分析。
　　本文拟对业余学校的内涵、特征、意义及教育地位进行初步探讨，以深化人们对业余学校的认识。
　　一、业余学校的内涵、特征及意义
　　1．业余学校的内涵。对概念进行界定是任何一项科学研究得以展开的基本前提，对业余学校的研究亦是如此。自从有了学校教育以来，业余学校教育也就相伴而生。业余学校具有正规学校的基本属性，是学校系统中的特殊类型。一般而言，业余学校是指除了国家为办学主体的其它类型的学校，主要包括成人业余学校、专业培训的业余学校、综合性的业余学校、个人办业余学校、社会组织办业余学校、单位办业余学校等等。
　　2．业余学校的特征。随着我国科教兴国战略的实施，“知识改变命运”的理念已深人人心，同时现代社会竞争日趋激烈，人们渴望得到进一步的学习与提高。但是，全日制学校数量非常有限，根本无法满足广大人民的教育需求，因此，业余学校的兴起与发展就有了客观要求和现实需要。事实上，我国业余学校的数量是非常多的，而且在发展形式上具有多类、多层、多样的特性。业余学校在类型上有各种成人学校与未成人学校；在层次上有专业培训的业余学校、综合性业余学校、职业教育类业余学校、普通教育类业余学校等；从办学主体来看，有个人办业余学校、社会组织办业余学校、单位办业余学校等。
　　3．业余学校研究的意义。20世纪中叶以来，一系列高新技术革命，特别是由硅片技术革新而导致的信息革命，由核糖核酸蛋白分子的控制引起的生物技术革命，以及非晶态金属、新型陶瓷材料和复合材料的开发为标志的新材料革命，极大地改变着人类的生产方式、生活方式、交往方式和思维方式，从而深刻地改变了人们的物质生产、精神生产和日常生活。生产方式在机械化、电气化、自动化的基础上步人信息化。而遍布全球的信息网络大大缩短了人们之间的时空距离，在庞大的地球逐渐成为一个地球村的同时，各项活动的运行节奏也大大加快。多媒体技术把人们带人缤纷多彩的世界，经验型决策完全被科学型决策所取代。人类又将超越资源时代的种种梦想，朝着知识时代迅速迈进。这一深刻的社会变革对教育提出了越来越高的期望和要求，提高劳动者的整体素质，培养能够适应知识时代挑战的创新人才成为社会发展对教育发展的内在的、迫切的要求。在我国，由于人口基数大，各种资源相对贫乏，因此，政府无力让每一个人都享受教育，而业余学校的异军突起，无疑将为更广大人民接受更多更好教育提供现实的平台。我们认为，对业余学校进行系统研究有着非常重大的意义。主要表现在以下几个方面。
　　首先，填补了在业余学校领域的研究空白，通过实践研究与理论研究，对现有的教育理论加以补充和完善，并通过研究引起学术界对义务教育阶段业余学校教育和管理研究的重视。
　　其次，通过研究能为政府和教育主管部门对业余学校的规范化管理乃至立法提供科学的依据和策略，以促进业余学校的健康、有序发展。
　　再次，通过研究能为我国高等学校和全日制中小学，特别是义务教育阶段学校教育提供新的教育、教学及教育管理信息，为全日制学校的人才培养提供新的教学、课程、管理的改革思路。
　　最后，通过调查与研究，对业余学校现象准确把脉，分析其发展规律，为业余学校的发展及其教育活动提供科学的理论指导。

　　二、业余学校教育地位分析
　　随着知识经济时代的到来，学生获取知识和技能的渠道不断拓宽，传统的全日制学校已不能满足学生求知和成才的渴求，业余学校教育逐渐成为我国教育的有机组成部分。伴随着我国《民办教育促进法》的颁布和实施，近年来民办教育发展非常迅猛。业余学校教育属于民办教育的范畴，因此，业余学校的教育地位可以说越来越重要。
1历史视角。业余学校并不是新生物．，而是早已有之。在古代中国，孔子开办的私塾就属于业余学校的性质。当时，由于生产力还十分落后，，科学技术也不发达，人们的观念、意识、思维方式、风俗习惯处在人类文明的前期，更由于统治阶级把教育当作培养治国之才的工具，为了维护统治阶级的特殊利益，他们也不愿意人们享受更多的教育。因此，就当时而论，孔子兴办私学是有着十分积极的意义的。第一，开启了民智。孔子是我国古代的大思想家、大教育家、儒家学派的创始人。他思想深刻，见解独到，主张人们互相爱护，反对暴政。孔子在教育方面的贡献突出表现在：a．兴办私学，广收学生。b．主张因材施教，对不同的学生，给予不同的教育。c．要求学生学习与思考相结合，“学而不思则罔，思而不学则殆”。d．教育学生学习态度要老实，“知之为知之，不知为不知”。e．重视道德教育，希望学生成为品行高尚的人。第二，打破了学在官府的局面。由于他广收学生，这些学生的出身、家庭状况不好，社会地位也不高，但却能够在他那里接受教育，打破了只有统治阶级的子女才能享受教育的局面。第三，传承和创新了文化知识。通过相互辩论、相互激发等方式，文化知识得到传承和创新。随着秦始皇统一中国以后，私学也在不断流变，特别是宋代以降所出现的书院，有非常多的鸿儒大师在这里聚众讲学，既拓展了高深学问的疆域，又启迪了人们的心智，还传播了人类文化，因此，书院在我国文化历史上有着十分重要的价值。在西方，古代一些有名的大思想家开办的学园也属于业余学校的范畴。例如，公元前387年，柏拉图在雅典创办了“阿卡德米”，学生来自雅典和希腊各城邦。学习科目为哲学、数学、天文学、物理学等。柏拉图在此一面著述，一面讲学，时间达40年之久，著名的《理想国》、《法律篇》即完成于此。讲授采用苏格拉底问答法。学园的创办，既培养了许多优秀人才，又活跃了当时的思想与文化，成为学子探求真理的理想场所。中世纪是欧洲历史中最为黑暗的时代，然而在这个时期却诞生了世界上最早的真正意义上的大学。早期的大学都属于行会性质，主要包括学生行会大学、教师行会大学和教师与学生共同组成的行会大学，其本质上都是属于业余学校的范畴。这些中世纪大学为现代大学的产生和发展提供了有益养分，可以说，这些大学不仅满足了当时人们探索高深学问的闲逸的好奇心”，而且还推动了社会的发展和人类文化的传承和创新，在世界高等教育史上有着显赫的地位。
　　2．现实分析。在计划经济时代，业余学校的发展受到极大的限制。因为所有的教育资源都是按照国家制定的计划执行，包括生源、教育场地与设施、学生毕业的去向等。随着改革开放的深入进行，市场经济逐步占据基础性地位，业余学校的发展也有了现实的土壤。“哪里有需要，哪里就有市场。”这是市场经济的健康法则。社会在不断发展，人民的物质生活水平在日趋提高，随之而来的是人们对精神生活的追求。然而，由于我国人口多，底子薄，有限的学校无法真正满足人们日益增长的教育需求，而业余学校的出现与繁荣则在某种程度上缓解了紧张的教育供给，甚至有的地区业余学校的数量还超过了正规学校的数量，无疑这不仅丰富和完善了我国的教育结构体系，而且还推动了整个国家教育事业的发展与繁荣。同时，这也给教育工作者提出了新的研究课题。业余学校究竟是什么?它的课程体系和教学质量怎样?它应该如何进行管理和规划?它与国家主办的学校有什么差异?等等。比如，民办教育的发展就是典型事例。在计划经济时代，无论是国家的教育政策，还是人们的教育需求，都不会给民办教育以现实的生长土壤。随着国家经济政策的逐步改进与完善，教育领域也发生了巨大的变化。民办学校突破禁区一洗在夹缝中生存的困境，开始迎来了大发展的春天。特别是我国《民办教育促进法》的颁布与实施，为民办学校的发展提供了法律保障。民办教育也由昔日的无足轻重到国家正规教育的重要补充直至成为国家教育体系的组成部分，其教育地位越来越凸显。随着人民物质生活水平的提高，人均寿命也越来越长，老年人正成为我国一个新兴的重要群体。相对来说，老年人的空闲时间较多，尤其是城市家庭，因此，老年人的晚年生活如何有意义度过就成为一个突出问题，而老年人大学的出现则在相当程度上解决了这一难题。他们在这里吹、拉、谈、唱，练习书法与绘画，交流思想、体悟人生等，单调乏味的日常生活由此变得有滋有味，不仅身心得到有效调节，而且还可以继续学习和提高。老年人大学属于业余学校的性质。有理由相信，随着老年人的逐步增多，老年人大学的教育地位将会变得更加重要。