当代大学生以“90 后”为主，“90 后”绝大多数是独生子女，生活在物质条件相对优越的环境中，他们集千般宠爱于一身，惯于发号施令，不太考虑别人的感受。很多大学生对家长、同伴、老师给予他们的关爱，认为理所当然，不懂得感戴。感戴是一种积极情绪，是受惠者认识到并接受了施惠者的恩惠之后在内心产生的一种冲动，它能促使受惠者为已收到的恩惠做出回报。因此关注大学生的感戴状况，有助于帮助他们改进人际关系，重建自我。
内观疗法是日本吉本伊信于 1953 年确立的一种源于东方文化的心理疗法。它是以自我观察为基础，通过观察自我内心及情感的变化进而达到改变来访者的一种心理咨询方法。内观疗法的作用机制是通过内观，使内观者对人生再体验、对恩情再体验、对人生再定义，通过对自己过去多角度、多侧面、多层次的理解和反省，达到自我洞察和对人理解，建立新的关系和新的生活。基于网络的内观疗法，通过 Email、QQ 提交内观日记，与传统面对面咨询相比，更为方便快捷，也解决了来访者不愿意直面咨询师的情况。
本研究旨在检验网络内观疗法对大学生感戴的干预效果，为开展感恩教育和如何利用网络对心理问题进行干预提供理论参考。
1 对象和方法
1． 1 对象 将自愿报名参加“内观心理成长体验营”的 40 名学生随机分配组成实验组和对照组，每组 20 人。
1． 2 方法 研究工具采用由孙文刚等人修订的大学生感戴量表，该量表包括剥夺感的缺失、对社会的感激、对自然的感激 3 个因子共 34 个项目，采用 5点计分，由“非常不同意到非常同意”计 1 ～ 5 分，得分越高，感戴水平越高。干预内容: 实验组围绕“对方为我做了什么，我为对方做了什么，我给对方惹了什么麻烦”这 3 问，对父母、亲人、朋友等对象进行从学龄前到大学阶段的系统内观，写好内观日记，通过网络提交给咨询师。咨询师每周通过 QQ 群召集实验组成员进行分享和讨论，共进行 10 次。
1． 3 数据处理 数据采用 SPSS 13． 0 统计软件包进行进行了成组 t 检验和配对 t 检验。
2 结果
干预前后相比，实验组感戴总分、剥夺感的缺失、对社会的感激得分均有提高且差异有统计学意义( P ＜0． 05) 。对照组前后各项指标均差异无统计学意义( P ＞0． 05) 。干预前，2 组所有指标差异均无统计学意义( P ＞ 0． 05) 。干预后，实验组感戴总分、剥夺感的缺失、对社会的感激均高于对照组且差异有统计学意义( 表 1) 。【表1】 3 讨论
3． 1 网络内观疗法能提高大学生感戴水平 本研究结果表明，干预后实验组感戴总分、剥夺感的缺失、对社会的感激均高于干预前和对照组且差异有统计学意义，说明网络内观疗法对提高大学生感戴水平是有效的。这与近年来通过内观疗法提高心理素质、改善人际关系、解决心理困扰的已有研究结论是一致的。
3． 2 网络内观疗法下大学生感戴心理的变化 随着干预的不断深入，大学生感戴心理在发生着变化，内观日记的内容逐步从知恩、自责到想报恩。干预活动刚开始的几次，大学生的内观感触主要是发现爱、知恩。日记摘录: “我现在这么静静地在想的时候，突然发现自己好幸福，有这么爱我的妈妈，我在她的身边长大，我感觉很知足。现在长大了，遇到了很多人很多事情，也了解到世界上没有人有义务要对我好，但是父母一直对我好，而且是不求回报的对我好。”渐渐地，他们开始觉得，父母、亲人、朋友、老师对我付出的太多太多，我只是一味的找麻烦而已，这时他们会自责。从内观日记中可以看出: “人人都说女儿是爸爸的贴心小棉袄，但是我却没有发现我是爸爸的小棉袄，甚至小时候还常常和他对着干、气他。现在这么安静下来想想，我才发现长得这么大，我都没有为他做过一件事情，我觉得心里很不是滋味。”随着内观的不断深入，大学生的分享讨论又多以报恩为主。“做了这么多次的内观，我当真发现，每次写到受到的照顾和恩惠( 即别人为我做了什么?) 的时候，我有很多话想说，但是写到受到恩惠后的回报( 我为别人回报了什么?) 的时候，我总是没有那么多话好说。尽管我现在在外面读书，但是我还是希望我的爸爸和妈妈身体健康，每天快快乐乐地，不要再为我操那么多的心，当然我也要争气点。”
3． 3 系统全面的内观是干预有效的重要原因 内观和自省有些相似，大学生平日生活中也会运用自省，但这样的自省一般都发生在消极情绪主导下，比如遇到了难题，针对自己的现状自省，总结了经验，心情好了，坏情绪消失就好，待下次有事情发生时再自省。内观有别于平日的自省，内观要求内观者系统回忆从小到大，父母、亲人、朋友对自己的恩惠，我对他人给予的回报，又给他人惹了什么麻烦，使内观者从浅到深，自己静心慢慢地发现爱，发现自己曾经的不足，学会感恩。当内观者通过内观，自己发现了他人对自己是如此之好，而我回报的竟如此之少，这对心灵的冲击是很大的，对内观者践行回报行为推动力很足，从而促进内观者感戴水平的提高。
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