公孙大娘生平小考

　　 内容摘要：史载公孙大娘生地、生平不详，文章考证她当为河南许州（今许昌一带）人，早年活跃于豫中一带，后入长安梨园宜春院，常为唐明皇表演舞蹈，尤长《剑器》，最后死于“安史之乱”。
　　关 键 词：公孙大娘 许州 《剑器》舞
　　
　　公孙大娘是唐代极负盛名的舞蹈家，《全唐诗》有不少诗文提及，然正史中不见其有任何记载，历来音乐、舞蹈、体育史相关著作言其生地、生平均不甚详。今据零散诗文材料，对其生平经历试作一番考证。
　　为叙述方便，先引杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行·并序》如下：
　　大历二年十月十九日，夔府别驾贺元持宅见临颖李十二娘舞剑器，壮其蔚跂。问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。”开元三载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏舞剑器浑脱，流离顿挫，独出冠时。自高头宜春，梨园二伎坊内人洎外供奉晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。玉貌锦衣，况余白首，今兹弟子，衣非盛颜。既辨其由来，知波澜莫二。抚事慷慨，聊为剑器行。往者吴人张旭，善草书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进。豪荡感激，即公孙可知矣。
　　昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。酷（火霍）如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。绛唇珠袖两寂寞，况有弟子传芬芳。临颖美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。与余问答既有以，感时抚事增惋伤。先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。五十年间似反掌，风尘倾动昏王室。梨园子弟散如烟，女乐馀姿映寒日。金粟堆南木已拱，瞿唐石城草萧瑟，玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
　　杜甫诗《序》中说开元三载曾观公孙氏舞剑器浑脱于郾城，开元三年即公元715年，当时杜甫三岁，杜甫故乡在巩县（今巩义市），与郾城相距不过百里；公孙弟子李十二娘为临颍人，临颖与郾城比邻。据《旧唐书·地理志》载：“临颖、郾城二县，俱属许州”，①即今许昌。张旭见公孙大娘舞西河剑器是在邺县。邺故址在今河北临漳南、河南安阳北，邺城曾作魏王曹操、后赵、前燕、东魏、北齐都城，隋初毁于战火，隋唐时已无邺县建制，其地在唐时称相州；唐代有叶县，地与郾城、临颍相邻，故“邺”当为“叶”之误。公孙大娘早期活动主要集中在豫中地区，故基本可以推断其当为河南人，叶县、郾城、临颍三县在唐时俱属许州，所以我们可以笼统地说公孙大娘为许州（今许昌一带）人。
　　有关公孙大娘生平经历，尚有以下几点值得注意：
　　其一，公孙大娘曾入梨园宜春院。杜甫诗《序》中已有明言，另据《明皇杂录》：“安禄山献白玉箫管数百事，陈于梨园，诸公主及虢国以下，竞为贵妃弟子。时公孙大娘能为《邻里曲》，及《裴将军满堂式》《西河剑器》《浑脱》舞，妍妙皆冠绝于时。”②明指公孙大娘为梨园中的翘楚。唐代梨园乃内廷音乐机构，传为唐玄宗所设。据《旧唐书·礼乐志》云：“玄宗……选坐部伎子弟三百教于梨园，声有误者，帝必觉而正之，号‘皇帝梨园弟子’。宫女数百，亦为梨园弟子，居宜春北院。”③可知梨园中有女弟子；另据崔令钦《教坊记》云：“右教坊在光宅坊，左教坊在延政坊。右多善歌，左多工舞。妓女入宜春苑，谓之内人，亦曰前头人。”④此处“妓女”指女乐工。公孙大娘以舞见长，当为“内人”，只能隶属宜春院。
其二、公孙大娘曾为唐玄宗舞于津阳门、勤政楼。事见郑嵎《津阳门诗》：“……都卢寻橦诚龌龊，公孙剑伎方神奇……”这里郑嵎还注云：“上始以诞圣日为千秋节，每大酺会，必于勤政楼下使华夷纵观，有公孙大娘舞剑，当时号为雄妙。”“上”指唐明皇，即杜甫诗中的“圣文神武皇帝”，津阳门在陕西长安，郑嵎诗《序》云：“津阳门者，华清宫之外阙，南局禁闱，北走京道。”勤政楼始建于开元初年，全称“勤政务本之楼”，是唐玄宗处理政务、举行重大典礼的地方。勤政楼常有乐舞表演，王维《三月三日勤政楼侍宴应制》诗有“酒筵嫌落絮，舞袖怯春风”之句，清·褚人获着《隋唐演义》第八十六回题为“长生殿半夜私盟，勤政楼通宵欢宴”如此可知其乐舞演出之盛况。
　　其三、公孙大娘舞技高超，尤长《剑器》。唐诗中有不少诗文言公孙氏长《剑器》舞，此处不赘，公孙大娘《剑器》舞之高超精妙，从其弟子李十二娘身上亦可见其一斑。前引《明皇杂录》言公孙大娘除了《西河剑器》外，还擅长《邻里曲》《裴将军满堂式》《浑脱》舞，称“妍妙皆冠绝于时”； 公孙大娘的《剑器》舞除影响到张旭的书法风格外，也曾给怀素的书法创作带来过灵感。《乐府杂录》有云：“开元中有公孙大娘善舞剑器，僧怀素见之，草书遂长，盖准其顿挫之势也。”⑤
　　其四、公孙大娘可能死于“安史之乱”。公孙大娘在郾城“舞剑器浑脱”时已经“流离顿挫，独出冠时”。以正常情况推断，她当时的年龄当不小于十五六岁，或为20岁上下。安史之乱始于唐玄宗天宝十四年（公元755年），终于唐代宗宝应元年（公元762年），以公孙氏生于公元700年计，至“安史之乱”爆发时她已经55岁了。“安史之乱”后未见关于公孙大娘乐舞活动的任何记载，杜甫观李十二娘舞剑器是在大历二年秋，即公元767年，当时公孙大娘和李十二娘已不在一起；安禄山破长安是在公元756年。当时事发突然，连唐明皇、杨贵妃及一干重臣俱是仓皇出逃，安禄山几乎摧毁了长安城，整个中原地区均惨遭浩劫，据《旧唐书·郭子仪传》记载。“宫室焚烧，十不存一，百曹荒废，曾无尺椽。中间畿内，不满千户，井邑楱荆，豺狼所号。既乏军储，又鲜人力。东至郑、汴，达于徐方，北自覃、怀，经于相土，为人烟断绝，千里萧条。”兵荒马乱之中，一位花甲老妪举步维艰、寸步难行之惨状，一想了然。笔者认为，她在“安史之乱”中存活下来的可能性很小，所以大胆推断她死于“安史之乱”。
　　
　　注释：
　　①旧唐书·地理志.四库全书.文渊阁本.
　　②唐·郑处海.明皇杂录.清·钱熙祚校辑逸文墨海金壶本.
　　③旧唐书·礼乐志.四库全书.文渊阁本.
　　④中国戏曲研究院编.中国古典戏曲论着集成（一）.北京：中国戏剧出版社，1982.
　　⑤唐·段安节.乐府杂录.四库全书.文渊阁本.
　　⑥旧唐书·郭子仪传.四库全书.文渊阁本.