哈密赛乃姆的传统民间舞蹈语汇是哈密人民历史生活的积淀，也是哈密舞蹈文化内涵的外在表现，具有浓厚的历史性、民族性、文化性、延续性。重视传统舞蹈是创新民族舞蹈的坚实基础，离开了这个根，舞蹈创新便成了无源之水、无根之木，也就无民族性可言，而把握了民族舞蹈语汇的风格，就把握了一个民族的性格、气质。传统的舞蹈语汇是一个民族因历史生活而造就形成的动态特征，具有明显的历史阶段烙印。
哈密赛乃姆是随着哈密地区的历史演变和社会发展而逐渐形成的。本文通过对哈密赛乃姆音乐的多元风格、主要动律特征以及基本表演形式的阐述，并结合当地的风土民情，从而更深入地探讨哈密赛乃姆舞蹈的特征以及维吾尔族舞蹈的风格特征。哈密赛乃姆与哈密地区的地域风貌、民俗风情等密切相关，具有独特的风格。在历史进程中，它经历从民间到宫廷，从宫廷再度回到民间的过程。哈密赛乃姆的舞蹈形式为"颠脚为节、边唱边跳",这也是民间自娱舞蹈的一个主要特征。
一、哈密赛乃姆的多元风格
哈密赛乃姆具有新疆维吾尔族舞蹈的形态特征：一是以端庄的神态追寻旷远的境界，促成了维吾尔族女性舞蹈"高雅神情，灵动飞扬"的形态特征；二是哈密赛乃姆舞蹈以女性"纤腰""轻身"为美。舞者时而纷飘若绝，时而魅力动人；三是在风格上运用了汉唐舞蹈中的韵律特点和肢体动作，动态中运用了哈萨克族牧区舞蹈一些动律，展示了维吾尔族舞蹈的奇妙瑰丽，再现了维吾尔族哈密民间舞蹈的古朴的赛乃姆风格。
二、哈密赛乃姆的主要动律特征
哈密赛乃姆舞蹈动作运用了"摆腰"的独特舞姿，左右摆腰体现出舞者下肢、上肢动作的协调对称。如双步颠脚接摆腰，绕步接赛乃姆步伐，颤步颠脚，横向绕步接赛乃姆步伐，挑腕接撩手臂顿步，向前单双不颠脚步接三位手挑腕，向后绕步接赛乃姆步伐，挑腕直拉手臂动作。这样典型的"摆腰"动作使舞蹈更显得新颖别致，别有一番韵味。哈密赛乃姆要求舞者含蓄直立，下侧腰体态打破了维吾尔族舞蹈中的张扬、挺拔、高傲风格特征，静态中含着自然的动感，同时也展现出妩媚之美。哈密赛乃姆在调度上使宫廷样式与民间样式结合，动静结合、强弱结合，对比恰到好处。"颠"体现新疆维吾尔族赛乃姆舞蹈的神韵，展现新疆传统舞蹈与汉唐乐舞的交融风姿。于整体的"颠"中呈现一瞬间的"静",通过"静"与"摆"的对比，形成了视觉上的反差。例如，有一组节奏快、难度高的动作小节，动作在快4/2拍的节奏里完成，在舞蹈第三部分，舞者颠脚、摆动、拧腰、推手拧腰、绕腕摆腰，双手轻拍颠脚，头部动作，眼神，动律，右左下侧腰颠脚转，快速旋转，让观众于摆腰的清新、俏丽中又品味出些许的温存、婉约之美。
"含蓄""颠""摆腰""拧腰""下侧腰摆腰"是哈密赛乃姆中所要求的基本体态。舞者在运动中，颠脚、摆腰、拧腰、目视朝下形成舞蹈中的含蓄体态，尽显少女婀娜姿态。在舞蹈语汇的表现中不但蕴含着无比丰富的文化内涵，同时还流露出至真至纯的情感信息。每个民族的舞蹈语汇系统各有不同，不同的舞蹈语汇组合而成的舞蹈作品都是肢体动作和内在意蕴的有机统一。哈密赛乃姆舞蹈中隐含着神秘、典雅的情感。
三、哈密赛乃姆基本表现形式
哈密赛乃姆舞蹈由男、女演员完成，表现出淳朴、羞涩、善良、温柔的哈密人民形象，基本形式分为三部分：第一部分节奏缓慢，基本表现为男女之间的纯洁爱情，男方对女方的赞美。舞蹈开始时，由男、女舞者一起上场。女舞者拉着神秘的纱巾盖住了自己的半脸，充满魅力的眼睛从纱巾露出。女舞者目视朝下体现出哈密女性的柔美，男舞者目视恋人表现出哈密男人的真诚和对恋人的保护。舞者们同时完成每一个动作，基本为双人动作，互相背靠背转圈，互相交叉行礼等。在哈密赛乃姆中，最有特色性的为互相行礼动作，舞蹈开始前交叉两次行礼三次，舞蹈结束以后交叉三次行礼四次，都为单数组成。 这不仅展现了哈密人深厚的礼仪传统，也表现出宗教对舞蹈的影响。男女行礼交叉时不能面对面，必须擦背而过，这也表明男女之间的羞涩与保守。这一部分内容基本为男方追女方，在女方目视朝下尊重对方中结束。第二部分节奏稍快，男方给女方鲜花和歌谣部分，算是小高潮部分。男方摘花给恋人，并在耳边插花。有老艺人唱歌谣，歌谣内容是即兴的，但基本内容为热闹的麦西来普中的男女恋人们正在火热恋爱，春天来了，大地开始长新苗了！在这种气氛中男方对女方表达自己的爱，给她在耳边插上春花，女舞者带着花一直跳到最后。第三部分节奏快，为纳兹孔木，男女舞者一起在喜悦中翩翩起舞，把舞蹈推到了最高峰。在欢乐中人们形成圆形，交叉颠脚，原地炫舞，右左旋转，在欢呼中结束。
结语
研究和发掘具有地域性特点的舞蹈形式，是舞蹈工作者义不容辞的责任。笔者认为在继承和发展维吾尔族舞蹈的同时，把握传统舞蹈的基本特征尤为重要。在祖国民族艺术的大花园里，哈密赛乃姆如一朵娇艳的玫瑰，热情似火，骄傲地展现着自己优美的身段。哈密赛乃姆拥有着自己独特的魅力，体现了哈密地区维吾尔族人民的生活和历史文化特征。
参考文献： [1]蔡梦月。舞蹈语汇和语言语汇的民族特征--以杨丽萍《云南映像》为例[J].现代语文（语言研究版），2012（12）。 [2]古扎丽·苏力堂。我对维吾尔舞蹈创作的感想[J].青春岁月，2012（24）。