声乐情感论

　　 内容摘要：情感是声乐艺术的一个重要命题。文章从情感在声乐艺术中的重要地位、情感在声乐艺术中的主要内容、情感在声乐艺术中的表达手段三大理论层面，对这一命题进行了论述，对于提升声乐艺术的情感含量与情感品位，具有理性思辨与演唱实践的双重参照价值。
　　关键词：声乐 情感 地位 内容 手段
　　
　　情感是包括声乐艺术在内的所有音乐艺术的重要审美特征之一，它是声乐艺术的生命和灵魂。要认真解读声乐艺术的情感性，可以从以下三大层面进行。
　　
　　一、情感在声乐艺术中的重要地位
　　情感在声乐艺术中具有决定性作用，居于声乐艺术的首位。也就是说，没有情感便没有声乐艺术。
　　关于这一点，古今中外许多文艺家与音乐家，都有许多精辟的论述。我国汉代的《毛诗序》说：“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”①明代魏良辅在其所著的《曲律》一书中也说：“字清为一绝，腔纯为二绝，板正为三绝。”②其中的“字清”，讲的就是表达情感的需要。德国著名美学家黑格尔也指出：“音乐所特有的因素是单纯的内心方面的因素，即本身无形的情感。”③匈牙利著名钢琴家与作曲家李斯特同样指出：“……音乐是不假任何外力，直接沁人心脾的最纯的火焰；它是从口吸入的空气，它是生命的血管中流通着的血液。感情在音乐中独立存在，放射光芒。”④
　　实践是检验真理的唯一标准，无数演唱艺术的实践都充分地证明，只有唱出歌曲的真情实感，才能引起听众的情感共鸣，收到以情动情的艺术效果。战国时期韩国的女歌手韩娥，在自己的祖国被秦国所灭之后，逃亡到齐国。在路过雍门时，她没有食物充饥，便卖唱换食。她声泪俱下的演唱，打动了在场的听众，留下了“余音绕梁，三日不绝”的典故。战国时壮士荆轲在谋刺秦王之前，也慷慨高歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返！”而霸王项羽在乌江自刎之前也发出动地悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮雅不逝；雅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”抗日战争时期，又有多少爱国志士高唱《义勇军进行曲》《大刀进行曲》奔向抗日战场。古人云，“长歌可以当哭”，正说明了声乐表达情感的重要意义之所在。
　　
　　二、情感在声乐艺术中的主要内容
　　情感在声乐艺术中，是丰富多彩、复杂细腻的，其主要内容有以下几点。
　　（一）表现爱国情
　　古今中外的许多声乐作品，都表现了爱国主义之情。例如法国歌曲《马赛曲》，我国歌曲《义勇军进行曲》《我爱你，中国》《我的中国心》《中国人》，等等，都是这方面的代表作。
　　（二）表现热爱祖国河山之情
　　古今中外的许多声乐作品，都表现了热爱祖国河山之情。例如我国歌曲《黄河大合唱》《黄河泰山》《珠穆朗玛》《长城谣》《青藏高原》《东方之珠》《阿里山之歌》《我爱五指山，我爱万泉河》《太阳岛上》《我爱北京天安门》，等等，都是这方面的代表作。
　　（三）表现爱民情
　　古今中外的许多声乐作品，都表现了热爱人民之情。例如俄国歌曲《伏尔加河船夫曲》，我国歌曲《父老乡亲》《老房东查铺》，等等，都是这方面的代表作。
　　（四）表现同志情、友情
　　古今中外的许多声乐作品，都表现了同志情、友情。例如我国歌曲《同桌的你》《朋友》《怀念战友》，等等，都是这方面的代表作。
　　（五）表现柔情
　　古今中外的许多声乐作品，都表现了母子、母女、父子、父母、兄弟、姐妹等人间亲情。男女之间的恋情，更成为声乐作品的永恒主题。例如我国歌曲《烛光里的妈妈》《白发亲娘》《父亲》《一封家书》《常回家看看》等，都是表现亲情的代表作。而《阿莲》《情债》《用情》《相思》《爱情鸟》《杜十娘》《两只蝴蝶》《爱的光》《模范情书》《霸王别姬》《知心爱人》，等等，更是爱情歌曲中的杰作。
　　
　　三、情感在声乐艺术中的表达手段
　　情感在声乐艺术中的表达，主要靠演唱者来完成。作为一名演唱者，首先要对自己所演唱的曲目的情感内涵进行深切的体验。在此基础上，要倾情投入地进行演唱，做到“以情带声，声情并茂”，并通过各种手段来表达情感。

　　（一）通过旋律表达情感
　　旋律是音乐的灵魂，也是表达情感的最主要手段。各种情感都蕴涵在歌曲的旋律之中。
　　（二）通过节奏表达情感
　　节奏也是表达情感的主要手段之一，它可以表现情感的波动起伏。
　　（三）通过演唱技巧表达情感
　　通过各种演唱技巧可以表达情感，例如强弱变化、音色变化、速度变化，拖腔技巧、换气技巧，以及装饰音、连音、跳音、顿音、断音等演唱技巧，都可以表达歌曲的各种丰富复杂的情感。
　　综上，可见情感在声乐艺术中的重要地位与关键作用，而声乐艺术的情感表现，又是一项全方位、系列化、深层次的系统工程，其中既有思想内容方面的，又有艺术形式与艺术手段方面的，可谓是内容与形式的有机统一。但是，其中最主要的一点，是演唱者自身的情感体验与情感表现，即所谓“凭真情唱歌”。有批评家早就指出，“古人唱歌唯唱情，今人唱歌唯唱声。”可谓一语中的。“唱情”与“唱声”的根本区别，正在于是否以情感作为歌唱的生命与灵魂。
　　注释：
　　①北京大学哲学系美学教研室.中国美学史资料选编上册[M].北京：中华书局，1980：130.
　　②傅惜华.古典戏曲声乐论着丛编[M].北京：人民音乐出版社，1983：27.
　　③④汪流.艺术特征论[M].北京：文化艺术出版社，1984：244、264.