摘要: 儒学道德秩序包括人道即天道，“正名”“崇孝”“制礼作乐”以及家国同构。儒学道德秩序融入家庭德育有利于提供精神给养，有利于创新家庭德育内容，有利于实现家庭德育目标。新时代家庭德育存在着缺少激发子女道德养成的内在动力以及缺乏提升子女道德需要的外在方式等问题。应对这些问题的路径包括: 坚持传统与创新相结合的原则，融入社会主义核心价值观、情感养成、人文素质教育，坚持因材施教、启发式教育，重视开展道德实践活动。
关键词: 儒学道德秩序; 家庭德育; 融入路径
一、儒学道德秩序的主要内容
家庭是维护中国传统社会秩序的基础，儒学的秩序建构基于家庭也始于家庭，儒学道德秩序和家庭秩序息息相关，其内容也和人伦秩序密不可分。
( 一) 人道即天道儒学建构家庭秩序依据的是自然法则，而其中最为强调的是“人道即天道”。“道”是指宇宙的本原和普遍规律，作为儒学的核心理念，更多是指精神层面的内容。[1]儒学提出“天地人为一体”这一概念，主要是讲宇宙间存在着最完美的秩序: 万物并育而不相害，道并行而不相悖。天道和国家之道的具体化就是儒学的人伦之道，而道德秩序的根本就是人伦秩序。简单来说人伦就是关于人与人之间的井然有序的规则，建立秩序要在最基本的人伦之中才能达到永恒。
( 二) “正名” 秩序建立极其重要的核心内容就是“正名”，所谓的“名”就是依据规定而有所区别的各种名称和职务，正因为先赋的名分才有相应的责任和义务，“正名”是人伦秩序的标志。假如说社会失范，礼乐崩坏，“名”从根本上发生变化，那么社会秩序原本的意义也就不复存在。针对社会失范和社会秩序混乱等问题，儒家代表人物孔子不仅表达了他的不满而且进一步为我们提供了解决问题的正确思路: 必须建立秩序而且重心是人伦秩序，把因为社会巨变而丢失现实意义的名分彻底纠正过来。正所谓名不正则言不顺，如果最初的名分都混乱不堪，那么整个社会就会处于无序的状态。
( 三) “崇孝” 我们都因为父母而获得生命，因为我们与父母之间的相互关联进而延续生存，对这段关系的重视使得我们回报对等的付出，而这种对等也成就了有序的人伦秩序，也就是社会秩序稳固的基础。“孝”的主要内涵是养亲和尊亲，“孝”是治国之本也是儒家重要道德规范。在儒家思想体系中，孝要摆在忠的前面，要以孝治天下，关于孝的多重内涵也体现出儒家对生命秩序的深刻理解以及对“崇孝”的重视。儒家思想认为人从出生到长到三岁才能基本离开父母的怀抱独立行走，那么相对应的如果父母去世也应该服丧三年去报答，这是对等互构的体现，也是儒学道德秩序的突出特点。
二、儒学道德秩序对家庭德育的价值
家庭德育是家庭教育的重要组成部分，德育对子女的全面发展具有重要作用。亚里士多德认为家庭德育有助于公民过合乎美德的生活[3]，儒学道德秩序对有效进行家庭德育有着重要价值。
( 一) 有利于提供精神给养道德是一种特殊的行为规范，是用于调节人与人、人与自然以及人与社会之间关系的。道德与法律和政治规范不同，它最主要的评价标准是善恶，依靠人们的内心信念、优秀传统习俗以及社会大众舆论去支持和维系，是非制度化的内在的一种规范。[4]在儒家传统思想体系中，道德秩序是不可或缺的一部分，也是重要的一部分，儒家道德秩序的合理性内核与家庭德育交相呼应，而这一呼应体现在家庭德育中的精神教育方面。
( 二) 有利于创新家庭德育内容新时代，家长越来越意识到将儒学道德秩序和社会发展融合起来可以引导孩子建立正确的道德观，也能帮助孩子在未来构建和谐的人际关系。在家庭德育不断受到重视的大环境下，家长充分反思、参考儒学道德秩序价值，对于构建新的家庭德育体系、创新家庭德育内容、丰富家庭德育方法以及满足孩子道德情感是十分必要且有意义的。[5]当前，越来越多的家长也认识到道德秩序的维护和利用对于开展家庭德育尤为重要，家长学习儒学道德秩序的丰富内涵有利于进一步规范创新家庭德育的内容。
( 三) 有利于实现家庭德育目标家庭德育工作的顺利开展离不开家庭德育目标的制定和实现。简单来讲，家庭德育的目标是指在家庭德育过程中使教育对象也就是子女认识到道德规范的重要性，并且能够在认知和行为等方面达到一定的道德标准。儒学道德秩序中有关道德教育和道德准则的论述，与家庭德育内容、原则与方法有许多相通之处，家长可以借鉴过来，有利于家庭德育目标的实现。
三、新时代家庭德育存在的突出问题
新时代，家庭德育受到重视的同时也面临着诸多问题。
( 一) 缺少激发子女道德养成的内在动力家庭德育过程就是作为教育者的家长对作为受教育者的子女施加一定影响，使子女的心理和行为发生家长所期望的变化，进而培养子女遵循道德秩序，拥有良好道德品质的过程。在这一过程中我们要意识到养成子女道德行为的内在动力是生成子女的道德情感和道德意志。因此，在实施家庭德育时，要想培养道德行为，就不得不考虑如何借助儒学道德秩序的力量去激发道德养成的内在动力。目前，家长在进行家庭德育的过程中没有对子女道德情感、道德意志给予足够的激发，无法将逻辑和情感的力量很好地结合起来，没有将枯燥的说理和生动的生活很好地结合起来，最终造成家庭德育、学校德育和社会德育在价值取向上的矛盾和冲突，从而使子女在道德认知方面因为缺乏内在的动力而不能有效地转化为道德行为。
( 二) 缺乏提升子女道德需要的外在方式家长在进行家庭德育时应该明确: 道德判断和道德评价从始至终都不是简单的是非对错问题。这里的价值判断是指子女最终的道德行为是否具备个人价值和社会价值。社会价值依赖于个人价值的实现，实现个人价值又要生成个人价值需要合理性。也就是说，当子女产生某种价值需要，而这种需要符合自身内在和社会外在的需要，才能促进其个人价值乃至社会价值的实现。当前，家长进行德育时无法确定子女能否实践道德行为，而解决这一问题既取决于子女是否具有某种道德需要，也取决于子女的道德需要是否合理。家庭德育过程中缺乏提升子女道德需要的外在方式，消解了儒学道德秩序的价值，仅仅依靠子女个人努力是远远不够的，因为道德需要不是规定性的，是需要教育者和受教育者一起努力去逐步生成和提升的。[6]
四、儒学道德秩序思想融入家庭德育的路径
道德秩序是使社会正常运转的基础秩序，其中包含的道德价值、道德规范和道德行为也成为建立家庭秩序必须参考的内容。[7]儒学道德秩序思想作为优秀传统文化，要想与时俱进融入家庭德育，真正发挥其作用，可以从以下几个方面进行:
( 一) 坚持传统与创新相结合的原则儒学道德秩序不仅是儒家传统文化的重要组成部分，基于社会存在和社会意识相互作用的结果，它在新时代也有新内涵。新时代在家庭德育中，坚持继承儒家道德秩序的精华与创新家庭德育内容相结合的原则，能够为儒学道德秩序融入家庭德育提供理论基础，进一步推动家庭德育在培养人才方面发挥更多效用。家长应对儒学道德秩序思想进行鉴别、审视，认真学习符合新时代发展要求的家庭德育思想，全面吸收合理的传统儒家德育内容中有关家庭德育的部分，探索儒学道德秩序在家庭德育中的融入形式，积极创新家庭德育理念。[8]只有坚持传统与创新相结合的原则才能最终实现儒学道德秩序思想的新时代转型，提高家庭德育的实效性。
( 二) 儒学道德秩序思想融入家庭德育的三个着眼点第一，融入社会主义核心价值观教育。家庭德育要坚持以社会主义核心价值观为引领，家长应将国家、社会、个人层面的价值要求贯穿家庭德育建设各方面。[9]家长只有意识到以身作则去践行社会主义核心价值观的重要性并付诸行动，才能真正影响子女的道德行为。第二，融入情感养成教育。家庭教育具体目的是保证家庭成员能够学会做人，努力做完美的人。家庭德育作为家庭教育的核心内容，在教育的过程中更应该注重培养子女成为一个真正有道德感的人，能够发自内心地热爱祖国，热爱中国特色社会主义，而这些都需要情感认同。加强孩子道德情感、道德修养等方面的教育需要家长既要提升孩子的思想道德水平，又要提高孩子的情感素质，把孩子的情感教育摆在首要位置。伴随着社会的发展进步，人与人相互沟通的媒介越来越多，家长也应该在德育中利用各种媒介加强与子女的沟通，融入情感教育。第三，融入人文素质教育。人文素质教育具体在家庭德育中是指培养孩子在人文科学方面的认知能力。家庭德育中加强人文素质教育，能够培养子女的人文理念，激发子女的情感感知力，丰富子女的情感世界，而这一切都要靠儒学道德秩序的力量。儒家道德秩序思想有助于人文素质教育顺利开展，并且使得人文素质教育得到强化，实现对子女的指导。此外，儒学道德秩序也可以在人际交往方面发挥独有的优势，进一步加强孩子对儒学道德秩序的认同感。目前，家庭德育越来越受到社会和国家的重视，而坚持家庭德育更要坚持儒学道德秩序，进一步融入人文素质教育，为子女的全面发展凝聚力量。
参考文献:
[1]赵石屏.家庭德育论[M].北京: 人民教育出版社，2013.
[2]于欣.先秦儒家德育主体性思想的逻辑理路[J].思想政治教育研究，2020( 04) : 113-117.
[3][古希腊]亚里士多德.尼各马可伦理学[M].廖申白，译，注.北京: 商务印书馆，2003.
《儒学道德秩序融入家庭德育探析》来源：《山东青年政治学院学报》，作者：赵凤源