珍珠球运动体现出浓厚的民族性,具有优秀的民族传统文化传承价值,在高校中开展此运动将会使黑龙江省体育项目有着全面的综合性发展;对高校体育文化的发展产生积极的行为影响;对培养高校大学生树立文化自信精神起引导性作用。
1、珍珠球运动项目概述
珍珠球起源于满族,是满族早期进行劳作时演变而来的一种体育运动项目,追溯珍珠球运动的历史,可知清朝时就已经兴起,至今已有262年历史,民族文化底蕴丰富,因此在2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产名目。珍珠球被列为正式比赛项目已有30多年,自第四届全国少数民族传统体育运动会上开始至今一直是运动会上最受欢迎的项目之一。2019年中华人民共和国第十一届少数民族传统体育运动会在河南郑州举行,参加珍珠球比赛的单位有众多地区,包括黑龙江、四川、浙江、广西、广东、西藏等,体现了全国各族各地区人民积极投身珍珠球运动事业当中,使中华各族儿女紧紧联系在一起,为进一步推动实现中华民族伟大复兴做出贡献。珍珠球运动项目属于集体性的同场对抗性运动,赛场区域分为“水区、限制区、封锁区、隔离区、得分区”,其区域与足球、篮球、排球都有相似之处。“水区”相似于篮球,封锁区又与足球、排球酷似,正是与世界“三大球类”有着极高的相似性,将会进一步促进珍珠球运动加快发展。在全国高校范围内珍珠球运动深入教学,在河北体育学院、延边大学、首都体育大学等非民族院校都设有训练队伍,并积极地学习珍珠球运动。在高校开展珍珠球运动不仅是增加一门新的体育运动课程选择,而且使大学生对我国传统民族体育文化更加了解、更加热爱、更加自信。
2、珍珠球运动的体育文化特点
2.1、珍珠球运动具有融合性
珍珠球运动的起源决定了该运动项目中的民族特性,各族大学生在学习珍珠球运动的同时不断加深对满族文化的了解,这将会作为各族大学生交往的绳梯去打开宽阔的友谊大门。在第十一届民运会珍珠球的比赛规则中规定“比赛队伍中汉族运动员不得超过3人,其余均为少数民族运动员”,这说明队伍的组成是由少数民族与汉族人民共同组建,由传统的单一民族项目逐渐演变成多民族项目,由此规定同样可以看出汉族运动员对珍珠球的学习热情高涨,积极投身比赛当中。珍珠球运动队伍的多民族组建利于文化的大融合。日积月累的训练能够让队伍中各族运动员都相互有更全面的了解,培养相互的默契,通过每日的训练交流都会展现出自己最真实的一面来,从而每个民族都会感受到其他民族不同的真善美。经历比赛的各族运动员们紧紧团结在一起为共同的荣誉拼搏,一致克敌,由此展示出中华各民族人民团结一气的风采。竞技比赛需要胆识和谋略共存,而恰恰文化环境的不同则塑造出满汉两族突出的性格特点,早期时代满族长期多以居住在山林地区为主,骑射技术精湛,因此满族的性格特点相对坚毅、倔强;汉族长期居住于平原地带,多以农耕细作为主,所以汉族人性格相对柔和、冷静,赛场上不同性格特点相融合非常有利于促进比赛获取胜利。以比赛作为桥梁,弘扬满族体育运动项目在全国范围内发展,让全国人民充分了解中华体育文化的源远流长,增强各族人民对中华民族传统体育文化的自信感。由此可见珍珠球运动的融合作用在高校中,能够促进大学生在社交时与不同性格、习惯的同学相处融洽,避免大学生不必要的冲突和矛盾,为培养大学生的包容性、接纳性提供方式。
2.2、珍珠球运动具有易学性
珍珠球运动是与足篮排(球)有着非常相似的共通性,而足球、篮球、排球作为在中国早期就已经出现的运动项目,并且足球最早起源于我国的蹴鞠,因此,足篮排(球)在各个阶段学校内,学生都有着丰厚的锻炼基础。2020年教育部等七部门印发的《全国青少年校园足球八大体系建设行动计划》当中指出:到2022年中小学经常参加足球运动人数超过3000万。2021年12月公布的《中国篮球运动发展报告》数据中,中国一般篮球人口约为1.25亿人,其中6-17岁的青少年约为0.17375亿人。2021年《“十四五”体育发展规划》:积极推进小排球、气排球,进入幼儿园、小学。因此,上述这些庞大的数据都证明着珍珠球运动在高校当中开展有着坚实的基础,对于大学生来说珍珠球运动并不像是重新去学习一项新的运动技能,所以学习的过程也容易接受。珍珠球相比较足球而言,足球守门员与珍珠球抄网员任务相似,他们都需要积极地移动四肢随时准备向球的方向出发;水区的人员与篮球运动员的技战术能力相同,需要跑、跳、投、防、抢等熟练的基本个人技术以及团队整体的传切、策应、反掩护、掩护等综合配合;限制区的队员则需要掌握和排球运动员同样的围、堵、拦、截球的能力,从而达到用来阻挡进攻者向抄网员的投射得分。新运动的学习在明确技术动作学习后就要熟悉其中的运动规则,而珍珠球运动的规则恰好是参考篮球等运动规则制定成型,所以整个珍珠球运动的学习难度对于有足篮排(球)运动基础的学生而言都会大大下降,因而,对于有一定足篮排(球)运动基础的大部分大学生,学习该运动需要8学时左右的时间即可理解,所以在学习运动过程中相比其他新的运动项目更容易感兴趣。
2.3、珍珠球运动具有娱乐性
珍珠球运动比赛起初就是由游戏演变而来,运动的形式由双方一攻一守,你来我往组成,并且正式的规则并非一直存在,因此,规则不受局限,在非正规的比赛中学生可以简化规则进行比赛,让各种水平层次的学生都可以感受到珍珠球运动带来的快乐,产生运动愉快感。而在正规比赛的过程中,当进入比赛时队员通过与同伴们的战术配合完美地完成一次进攻得分以及防守得分,或者是充分展示个人精湛的技术而获取的得分,这些情况都会刺激运动员内心的情绪,伴随着比赛渐入高潮阶段,每一次球入网的声音会不断地令运动员产生极高的兴奋点,从而带动多巴胺的大量分泌,使得大学生的主观幸福感提升。珍珠球运动是一项团体运动,会在训练和比赛时与同伴进行大量的语言、肢体沟通,会使学生们的注意力高度集中,而暂时性抛开繁重的学业烦恼而全身心地投入到珍珠球运动中得到心情上的愉悦。珍珠球运动能够提供给大学生正向的情绪出口,帮助学生身心健康发展。
3、高校校园体育文化的内涵
3.1、高校校园体育文化内涵
体育文化内涵源远流长,时至今日学者们依旧存在争鸣。在体育文化一词刚出现时,很多学者就翻译为“身体文化”,理解为:体育是由身体去完成的某种活动,因此体育和身体就被认为是一类。体育文化一般分为三个层次:深层、中层、表层,三者依次对应的是体育文化的精神层面、体育文化的制度层面以及体育文化的物质层面。高校校园体育文化的诞生是由学校内体育教师和体育爱好者以及学生共同作用,其着重点是学生,那么是否可以狭义认为“学生在学校内进行的身体文化活动所反映出的精神、制度、物质就是校园体育文化”。高校体育文化的精神层面主要体现在意识形态方面,属于隐性。通过教师以及体育爱好者潜移默化的影响,带动着高校内的所有成员形成体育锻炼的意识,有利于培养高校形成正确的体育锻炼氛围,为开展终身体育锻炼意识的培养形成良好的铺垫作用。校规校纪等属于高校体育文化的制度层面,通常是有明确的规定说明,属于显性。制度上的规定具有强制性,因此,对体育任务的执行是最有效果的,能够直接地引起高校内的所有成员对体育文化的重视程度,促进文化的传播。物质是基础,夯实高校中体育文化的根基需要建立在经济基础的支持上,通过引进大量的、丰富的、有趣的体育运动器材设备来保障体育文化在高校校园内的浓厚程度,所以物质层面隶属于显性。体育活动基础设施条件是教师和学生体育活动的先决条件。
3.2、高校校园体育文化的特点
在整个社会上,高校校园内集中了社会中很大一部分的高学历、高知识分子,而有朝气、有知识、有信仰、有担当、有理想的新时代青年是我国高校校园的代表。因此,高校校园体育文化同样具有新时代特点,包括地域性、活力性、包容性等。第一,地域性。各地方高校身处各个风土人情不同的地区,其风俗习惯早在悠久的历史长河中潜移默化。例如,黑龙江省因气候寒冷常年处于冰雪驻足的天气,所以冰雪项目的运动在黑龙江省内早早就占据了体育项目发展的主导地位,黑龙江省内的各大高校也十分重视冰雪运动文化的发展,哈尔滨体育学院就以冰雪项目为主成立了一个教学系。地域性特点同样适用于珍珠球运动的项目发展,相比于普通高校而言,各省区民族高校对珍珠球运动的体育教学重视程度更为积极。由此可见,所处地域会大大影响高校体育文化的导向;第二,活力性。高校的体育活动主要人员通常大部分以学生为主力军,普遍集中在18-25岁年龄段之间的青年人。青年人身上具有热爱挑战、寻求刺激、探找新奇等的特点,对于运动项目的动机更偏向于丰富性动机,特别喜欢带有刺激性、对抗性、竞争性等特质的运动项目。而大学校园中的篮球场地经常人满为患也存在这部分的原因,篮球是一类综合性的运动项目,运动过程中需要各种不同身体姿势的奔跑、跳跃,能够满足内心对于快感的追求;第三,包容性。大学校园中学生来自各国家各地区,体现出各类文化群英荟萃的场面,而体育文化亦是会在这样的“大院”中交汇、碰撞。例如,南方地区的学生对于滑冰、滑雪等冬季运动项目的接触非常之少,而很多北方学生从小就进行过冬季运动项目的游戏或训练,这时运动项目就成为了大学生相互交流体育文化的媒介,因为不同而产生好奇的大学生一步步去尝试和接纳各种各样的体育文化,最终呈现出高校体育文化海纳百川的面貌。
4、珍珠球运动在黑龙江高校校园体育文化中的作用
4.1、珍珠球运动对黑龙江省高校体育精神文化的作用
意识形态是决定文化的发展方向和前进道路,思想上能够客观的看待事物,保持坚定的政治的方向,才能促进学生行为动作的正确化。珍珠球运动比赛场上有7名队员同时进行,是一项集体性活动,在比赛中需要思想、目标的一致性;需要团结、默契的肢体配合,需要相互鼓励、信任的强大内心才可以取得胜利,这对树立高校学生良好的世界观、人生观、价值观起着导向作用。2021年7月20日,日本东京召开的国际奥委会第138次全会正式将奥林匹克格言更新为“更快、更高、更强、更团结”,这是奥林匹克格言在108年前提出以来的第一次更新,由此可见“更团结”成为时代的主旋律,而珍珠球运动完全符合这一理念,将团结贯穿至全部队员身上。随着生活水平的提高,家庭中的父母或者老一辈对子女的爱护程度较高,人民日报曾报道:《当代青年价值观透视》中强调青年自我意识更凸显,而珍珠球运动的集体性质能够帮助树立黑龙江省大学生改善只突出自我的意识,培养团结友爱的交往观。珍珠球运动分为五大区域,每个区域的队员都必须各司其职将技战术水平发挥极致,而想要达到技术的全面就必须在日常的训练中刻苦努力,这也让大学生领会到只有通过平时努力训练的积累才能在比赛中游刃有余地控制局面,从而培养黑龙江省大学生脚踏实地、勤勤恳恳的品质。珍珠球运动的比赛中双方竞争激烈,常常碰到双方比分胶着不下的时候,这个时候非常锻炼队员们冷静的思维,在比赛中需要保持不急躁、不骄傲心态,由此形成黑龙江大学生戒骄戒躁的优良作风。珍珠球为圆形,表面有黑白色的花瓣,形似美丽的珍珠,十分美观,对现今社会上的畸形审美有鲜明的对比,对黑龙江大学生的审美观具有一定的纠正作用。
4.2、珍珠球运动对黑龙江省高校体育制度文化的作用
制度是约束和奖励行为最有效的手段,制度本身带有强制性。黑龙江省一直以来都是运动人才产出的大省,如,王丽丽、杨杨、王濛、王冰玉等不同运动项目的知名国手运动员,因此黑龙江省体育环境呈现出竞争激励的表现,而高校校园体育也一直深受环境影响,高校校园中的运动项目比赛积极开展但获奖学生少之又少,很容易让本身就背负沉重学业压力的学生出现挫败感,但珍珠球运动竞赛规则有所不同。在第十一届民运会当中珍珠球运动的录取名次和奖励是:录取前8名单位,一等奖1名、二等奖3名、三等奖4名,颁发奖杯、奖牌及证书。这与其他集体项目或者是其他单人项目的比赛的奖项设置只设有前三名的竞赛规则有所不同,竞赛规则中奖励名次的增多就会有大量的学生获得荣誉,从而增强学生的自信心,提高运动的热情,使高校中体育文化的氛围浓厚。吸取珍珠球运动规则的优势融入到黑龙江省高校当中,能够丰富校园内原有运动项目的竞赛规则,制定更加有利于黑龙江省高校大学生身心同时健康发展的适用规则,由此可以有效地提高校园各种运动项目在体育竞赛时学生积极参与其中的程度,使学生对运动产生积极的反响。
4.3、珍珠球运动对黑龙江省高校体育物质文化的作用
物质条件是上层建筑的基础,通常开展一项新的体育运动项目在高校中学习之前必须投入大量的人力、物力、财力,进行基础运动设施建设,并且要重新规划校园的整体布局和结构,所要付出的各方力量较大,针对黑龙江省现有经济的发展而言困难较大。珍珠球运动相比较其他新开发的体育运动项目,对资金要求较小。在高校的体育设施基础中可以看到校园内大部分的篮球场地使用率没有达到预期的效果,造成了一定程度的资源浪费,通过开展珍珠球运动来缓解资源的浪费程度。根据珍珠球运动自身的条件要求看出,场地的规模酷似于篮球场,因此可以对高校内一部分原有的未经常使用的篮球场地资源进行改造,会在减少资金投入的同时避免大面积篮球场地的浪费,而得到相当数量的珍珠球场地。珍珠球运动的开展有利于推动黑龙江省高校的体育基础设施资源的合理化,避免了资源浪费的现象,在最大限度上节约了高校的物质投入。高校体育物质文化内涵应包涵节约资源、合理运用资金的内容,形成良好的文化风气。通过珍珠球运动基础设施建设的应用模式,进而开创其他更多的体育运动基础设施,既可以增添学生的体育活动项目又将资金合理化使用。黑龙江省高校应该将珍珠球运动重视起来,推动珍珠球运动更快、更好地发展,为黑龙江省高校体育物质文化发展提供正向的积极作用。
5、结束语
综上所述,新时代高校校园体育文化必须要牢牢把握时代方针,坚定不移地推进中华民族优秀体育传统文化,使高校大学生能够准确清晰地认识到我国传统体育文化的悠久历史内涵,深化高校大学生的爱国热情。珍珠球运动作为代表中华民族优秀传统体育文化之一的运动,其运动所突显出来的融合性、易学性、娱乐性特点都非常符合大学生身心健康发展规律,在运动过程中可以激励大学生既有强健的体魄又有坚忍不拔的意志品质。在社会的不断变化中都告诉我们,青少年是希望,只有青少年的身体和知识壮大了,才能为中华民族实现伟大复兴提供新的希望。由此可见将珍珠球运动大力推进到黑龙江省高校具有非常可行的意义。珍珠球运动作为满族的传统运动能够促进黑龙江省高校少数民族传统体育的发展进程,加强黑龙江省与少数民族之间的凝聚力,为传统民族体育文化的发展贡献出黑龙江力量。
参考文献:
[1]张霖,易灿辉.珍珠球运动的起源与特点及其发展状况的研究[J].体育科学研究,2006,10(3).
[2]陈正江,杜玉彬,何小军.珍珠球运动发展研究-基于篮球运动高度竞技化的相关思考[J].四川民族学院学报,2017,26(6).
[3]杨文轩,陈琦.体育概论[M].北京:高等教育出版社,2019.
《珍珠球运动对黑龙江省高校校园体育文化的作用》来源:《文体用品与科技. 2022,(13)》,作者:张舒玥 孙竟猛