在希腊和中国都广泛地存在着地母神话故事，地母神话成为两个不同民族却有着相似生态审美因素的文学现象，地母崇拜是在中希的文化土壤中萌生演化出极为复杂的神话精神和生态理念。大量的实证材料表明，土地崇拜同土地观念一样，并非单一的、地域性的宗教现象

回顾我国美育的进程不难发现，其自身经历了一个由传统实践美育向现代生命和生态美育的华丽转身过程。较之传统，现代美育更关注人类的生命活动本体，以审美之路作为超越之路，将审美活动视作另一种方式的自我拯救，并试图以感性的、生命的、生存重构的审美活

内容摘要：印象主义是19世纪后期产生于法国的一种艺术思潮和流派。印象派画家在艺术特色上从构图、造型、色彩、笔触以及主观精神的表现上都和之前的古典主义的艺术特色有着明显的区别。他们重写生，重实践，并走出画室，描绘外光和大自然的瞬息变化，用奔放

摘要：中国戏曲与中国传统绘画一脉相承，它们崇尚的是“神似”，也都追求一种独特的程式美。赋予物象以气韵、人物以神韵，这种“有规律的自由行动”的程式化艺术语言，不再是生活中表层的、非本质现象的摹拟和再现，着力表现的是正如黑格尔所言的“有力量的

近30年来,我一直在从事生态批评领域的研究工作。生态批评这一术语的定义最早是由纽约州立大学的威廉吕克特(William Rueckert)教授于1978年提出。该领域还有一些广为人知的定义,如内华达大学里诺分校的彻瑞尔格罗特费尔蒂(Cheryll Glotfelty)教授认为,生态批

论文关键词 意象油画 中国画 语言特征 论文摘要 意象油画作为油画艺术的一个分支，其表现语言具有油画艺术的一般特征。但是，由于创作的思维方式和审美追求的不同，意象油画的表现语言又具有鲜明的个性一一它更倾向于中国画的写意精神，它并不追求三维空间的

旅游城市地标主要是指旅游者旅游活动中最为关注的旅游城市的标志性建筑、特殊构筑物，以及一些具有特别作用的城市空间如古罗马广场等[1]。作为城市历史文化的沉淀而存在的旅游城市地标反映了城市固有的个性，是向外界标志城市存在价值的商标和载体。同时，作

我校近年来建筑学专业本科教育由四年制改为五年制，使建筑学专业的学生在校学习期间的学习更加系统深入。同时，美术基础课的课时也相应增加，并规范了美术基础课的内容与方法，体现出五年制建筑专业培养高素质、高层次的教学理念。 一、设计素描与色彩基础课

美国符号学家查尔斯威廉莫里斯（CharlesW. Morris）穷其毕生精力试图将符号学建设成为一项跨学科事业，使符号学成为各门学科的工具科学。从莫里斯的这一观点来看，用符号学理论来分析美学问题，是理所当然的事。美学作为符号理论的一部分，构成了符号学组成

在哲学传统之中,真善美是人类孜孜不倦追求的三个维度,三者相互联系并统一。而当集中在真与美的关系上时,大体会置于哲学与美学二者之中。 一般而言,真是哲学的基本规定性;而就广义而言,我们可以将美学理解为以美为考察对象的哲学,这样,真的规定性便进入到美学

【摘要】本文从民间文化观念、生活方式和美学角度,结合民间的社会背景、历史及现状,试析民间美术的审美特征及造型观念。民间美术的审美强调人文伦理和道德标准,以现实生活为底蕴,注重人伦性的直观表现形式。其造型具有社会化规约下的个性特征。 【关键词】民

在美学界，与朱光潜、宗白华、邓以蜇这些美学大师相比，郭因的身影并不高大，甚至有很多美学工作者根本就没有听说过郭因这个人， 很当然地视其为无名小卒。 如此，郭因的美学真的就不值一谈吗？ 相反，郭因的绿色美学虽然在学术上似乎不能与朱光潜、宗白华、

论文关键词:油画现实主义写实民族化 论文摘要:以“油画民族化”为线索，通过对现实主义油画发展历程的回顾和对我国现实主义油画民族化探索的分析，力图证明现实主义的创作方式对推进我国油画的民族化进程所起的巨大作用和其存在的必要性，并立足现实，对我国

[摘要]“意在笔先”对画家来说，是指动笔之前要在胸中酝酿表现对象与表现方法，从而表达作者的心像。中国画讲究意在笔先，立意是总纲。绘画的意境来自于画家的人生体验、阅历和修养。所以在构图中，常伴随客观外部的记忆和平时生活积累的相契合，从而在胸中

在当代生态审美的价值框架中，传统民族文化中的生态审美特质、民族特性往往都具有一定的普遍价值，基于将广南地区留存至今的宗教文化、自然崇拜、地母信仰，以及民族审美文化、建构起的生态形态都纳入到生态审美的视域中，呈现出具有边地多民族、多宗教信仰

内容摘要：朱熹理学美学在中国古典美学中别具一格。学术界对朱熹的研究主要集中于哲学领域，对其美学思想则比较忽视，文章主要阐述了朱熹理学美学中的绘画美学观。 关 键 词：朱熹 理学美学 绘画美学观 朱熹作为理学的集大成者，其绘画艺术审美观必然与其理

德国马克思主义美学中，布洛赫是一位承前启后的人物。承前是因为他与卢卡奇一样，不仅坚持了艺术与审美的认知功能，而且也将认知指向了不尽人意的现实，进而彰显了艺术与审美的反现实意义； 启后是因为他并没有简单从经典马克思主义的一些基本原则出发，去阐

具有悠久发展历史的藏族传统美术（以下简称“藏传美术”），从四、五千年前的表现形式，色彩运用等比较单一的岩画，陶器图案到描绘简单的故事情节及谜语图，又发展到表现具有深奥哲理的苯、佛内容即人、神、鬼、各种传记，说法图等。就画风而言，从全盘引进

亚里士多德有一个非常着名的观点：美德就是两个恶行（过度与不足）之间的中道。查尔斯哈茨霍恩认为，亚里士多德的适度原则不仅适用于伦理学，而且也适用于美学。本文将查尔斯哈茨霍恩美是两种极端之间的中道论题作为假设，然后逐步论证这一论题的合理性。 一

一、和：从日常体验走向哲学审美 《说文》中记载：和，相应也。和的本意来源于人们日常饮食口中所需的粮食，而粮食的春种秋收，循环往复，则需要阴阳和谐、风调雨顺。西周末年，史伯在与郑桓公的政治问答中首次提出了和实生物的美学命题：夫和实生物，同则不