20 世纪 30 年代开始，法国崛起一批年轻的学者，他们思想活跃，思维敏捷，另辟蹊径，闯出了一条现代数学发展的新路。这个自称为（也广被人们称之为）布尔巴基（Bourbaki）学派的主要代表人物有J.迪多内（Dieudonne）、A.魏伊（A. weil）、H.嘉当（H. Cartan）

人类只有一个地球,地球是人类生存的一切物质财富的源泉,跟人类的发展息息相关,因此从古至今地球一直是人类关注和研究的对象,人类希望通过各个方面和角度来揭开地球的神秘面纱。加强对地球科学哲学(简称地学)的研究,将使人类更好地认识赖以生存的环境,更有效地

爱因斯坦认为存在着一个独立的、外在的、客观的实在世界，这个世界不以人的意志为转移。终其一生，爱因斯坦追求的都是对自然界秩序和规律的理性理解。这种执着的追求最终成为一种深挚的信仰，爱因斯坦称之为宇宙宗教感情。在这种信念的影响下，爱因斯坦最终转

刘大椿教授是新中国成立后中国自然辩证法领域的第二代着名学者，他着述颇丰，眼光敏锐，总是能够抓住重要的问题，加以深入研究；即便在 60 岁后，也仍然笔耕不辍，有新思想、新观点涌现。 另类科学哲学就是近年来他和他的学生们对于科学哲学演化的一种概括和

科学的许多方面都与规律的发现有关， 规律是科学的支柱。 倘若世界上根本不存在规律，这个世界将会成为一个内在混乱的、杂乱无章的地方。 当我们使用自然规律这个术语时，指的是什么？自然规律在科学中起到了什么作用？ 表达自然规律的句子有什么特点？对这

一、绿色技术二律背反困境的缘起 关于绿色技术最早而系统的阐述可以追溯到1992 年在联合国召开的里约热内卢联合国国际峰会上提出的环境友好型技术 （Environmental Sound Technologies，简称为 EST）。 在这个会议上，参会者对于日益严峻而亟待解决的环境问题

德宏民族出版社2007年出版的景颇族创世史诗《目瑙斋瓦》(第2版)，由李向前于1975年3月用景颇文搜集整理，其采访对象是当时盈江县支丹山的大斋瓦(斋瓦:景颇族举行目瑙舞时吟唱历史的祭司)。全书由序歌、天地的形成、平整土地、洪水、宁贯督娶亲、目瑙的来历、

为探究心灵运作的机制，人们形成了多样的心灵的机械进路。然而，这类进路存在着固有的缺陷，即意义的缺失。为重获缺失的意义，对心灵科学的重构迫在眉睫。为此，我们通过引入激进的具身认知观念和第二次认知革命观念，分别强调心灵具身维度和社会维度的意义

提到马克思，大家很自然就会想到他的劳动价值理论、剩余价值理论，想到他的辩证唯物主义、历史唯物主义，想到他的共产主义理论、无产阶级专政理论，想到他的人道主义思想。然而，提到马克思的科学哲学，人们就会感到茫茫然，或许还会觉得有些牵强附会。国内外

话语( discourse) 既是语言( language) ，也表示词语( words) 。莱布尼茨在《人类理智新论》中谈到，话语是人类结成社会的纽带。词语就正是由此产生的，它们是用来代表也用来说明观念的。即人是在语言的基础上，结成天然的社会。德国语言学家洪堡特说: 语言

古往今来，自然观问题一直是哲学研究探讨的恒久主题。自然、人、人的活动、人的意识、人类社会、人类历史，构成了人视野中的世界图景。作为世界观的基本组成部分，自然观直接或间接地反映了人对于外在自然、内在自我、人与自然相互关系的认知和态度，继而彰显

中国哲学中的自然观指的是自然存在，自然本性和自然境界。本文中的自然观主要涉及以下两个方面：一是自然世界怎样产生，涉及宇宙论。二是何为自然，涉及本体论问题。与此同时自然观还要回答属于自然界一部分的人的本性和人的自然属性的问题。王、郭二人都是

无论是从生物学角度还是从社会学角度讲，人类的生活和生产活动都是以与自然界进行物质交换为前提进行的。马克思说:人靠自然界生活。 因此，人类只有不断地认识自然规律，加深对自然界的了解，才能有效地利用自然为人类的生产生活活动服务。这样，在人类在长

一、马克思论人与自然的实践关系 马克思的人与自然是建立在实践基础上的。立足于实践来把握人与自然的关系，是马克思辩证自然观的核心内容，也是马克思辩证自然观对黑格尔客观唯心主义辩证自然观与费尔巴哈旧唯物主义自然观等一切旧自然观的超越。马克思认为

一 引 言 近 30 年来，伴随自然科学的蓬勃发展，西方哲学界经历着一场席卷而来的自然化运动( natural-ization) 。在这种背景下，一种自然化的哲学( natu-ralized philosophy) 正在悄然兴起。自然化显然是自然主义的一贯主张，而自然主义近来已经被许多哲学家

在讨论科学的价值负荷之前，我们有必要澄清以下两个问题: 首先，科学的社会价值不包含在我们将要讨论的科学的价值负荷的范畴内。科学是揭示自然现象的规律，寻求自然现象背后的因果规律和自然现象变化的原因，摆脱人类受自然界奴役的命运，进而改善和提高人

当代生态思想家在追溯生态危机思想根源的过程中，形成了一个基本共识: 生态危机是由于人类对大自然的恶性征服和专制统治直接造成的，而在背后支撑着这一行为模式的是人类中心主义( an-thropocentrism) 这样一种意识形态; 人类中心主义构成了人类对待自然万物

一、从日常生活中来考察人和大自然的融合 （一）庭院的设计 日本人注重人和自然的和谐。即使是建筑或庭院，在日本也为要保持自然的样子而努力。欧美的庭院内树木、石头都按照几何学整体设计。与此不同的是，日本传统的庭院是重现自然的一部分的风景式的庭院

哲学对反思的认同几乎与哲学本身一样长久，科恩布里斯（Hilary Kornblith）持以实在论立场试图祛魅反思。 传统观念认为反思可以让反思对象更为可靠，可以让人的认识更为清晰，与之相关的潜在想法则是初始信念不可靠，这就意味着形成高阶信念手段的反思更为可

19世纪，伴随着西方在华传教活动的展开，西方医学科学也引进到中国，并由沿海逐渐向内陆深入。从早期医院创建到公共卫生事业的启蒙与发展，为中国百姓去除了病痛，传递了福音；同时也促进了西医体系在中国的传播与发展，培养了大批本土化西医人才，对近代中国