上个世纪80年代，汪海粟先生为王守泰《昆曲曲牌及套数范例集》作序，将声律理论化视为抢救昆剧的根本性任务之一;十年之后，洛地先生针对中国自己的戏剧及戏曲音乐受外国音乐理论、戏剧理论压倒和统领的现状，提出如要保持民族特色并取得新的建树，理论才是真

原标题：数字在戏曲中的巧妙运用。 摘要：中国戏曲喜用数字，成串的数字出现在戏曲的唱词和道白中，丰富多彩，具有鲜明的民族风格。从数字功用上看，可分为数字序列体、数字归纳体、数字镶嵌体三大类。数字的使用，使戏曲的唱词和道白易记易传，巧妙的数字还

1 京剧的起源 京剧被人们称之为国粹,是我们的国之瑰宝,她除了优美的唱腔,更吸引人的是或俊美或温婉,或华丽或清雅的扮相.历经二百多年的历史演变,京剧在继承传统与发展革新中默默前行,那些美轮美奂的人物在历史的嬗变中诉说着永恒,了解京剧的人物造型,了解这

传统戏曲的声腔艺术作为我国内容丰富的民族歌曲之一，主要是在传统的说唱艺术和民间小调的基础上发展起来的，在经过了漫长的发展后，戏曲声腔艺术的优秀技法和歌唱练习方法与民族声乐巧妙地融合，更加凸显出其独特魅力和音感。 传统戏曲的声腔艺术最基本要求

河南省安阳市，地处中原地区，位于河南最北部，河北、河南、山西三省交界地区。金章宗明昌二年（公元1191年）之时，始设彰德府，至此彰德与邺、相州等名字一样，成为安阳特定历史时期的称谓。 应该说，在元代，彰德并不属于今天通俗意义上的河南省的建制，而

明代中叶以后，在江南造园风潮推动之下，士人园林作为戏曲的重要资源和标记参与了戏曲艺术的构建，以昆曲为代表，戏曲艺术深刻地契入士人园林文化之中。清代康乾年间以后，江南士人园林声伎渐趋衰落，北方皇家园林演剧却日益兴盛，在南北园林演剧此消彼长以

2014 年注定是祖国大地全面深化改革，全面推进依法治国的关键之年，就在收官之时的12 月31 日，在国家大剧院举办的2015 新年戏曲晚会上，习近平总书记与李克强、张德江、俞正声、刘云山、王岐山、张高丽等党和国家领导人共同观看了传统京剧《廉吏于成龙》。

《曲品》着录明代戏曲作家戴子鲁所撰传奇《青莲记》《靺鞨记》各一本，从中知其号金蟾，永嘉人，而生平事迹不详[1]81。《曲品》是明代戏曲家吕天成万历三十年（1602 年）撰写的一部戏曲理论专着，保存了一批珍贵的曲目史料，并不乏真知灼见的评语。其将嘉靖

中国戏曲非写实的程式表现手段，往往被认为是相对于西方戏剧的异质性和独特性所在。由于欧美现代戏剧正力图在形象和感官层面进行新的挖掘以反抗传统的戏剧摹仿与教谕意图，并追求观演的深层互动和戏剧当下存在意义，戏曲程式表现在形式上给予了欧美戏剧有益

中和一词首出 《周礼大司乐》，后经孔子注入中庸之道普遍和谐观的丰富内涵，而成为儒家的核心思想。中和一体不可分， 《礼记中庸》 中指出，中庸之为德也，甚至矣乎，民鲜见矣。喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节，谓之和。中也者，天下大本也：和也者，天下

一、当下戏曲改编的普遍性 纵观当下的戏曲新创剧目，挂以 改编 之名的比比皆是。有些作品即便没有注明改编，但其剧情内容也明显带有过去某个成熟剧目的影子。尽管改编历来是戏剧创作的一种方式、一种补充，因改而精的剧目也为数不少，但原属 配角 的编创手段

北宋时期，杨家为抵抗北方各少数民族的南侵，全家男女老少齐上阵，演义出了一个个感人的英雄故事，至今在民间流传。戏曲《四郎探母》取材于杨家将故事，但情节却与《杨家将演义》有所不同。现相关论文有施旭升的《形式的意识形态-京剧四郎探母的文本策略分析

我国戏曲是一种历史悠久的综合性舞台艺术，虽然在古代就已经有戏曲教育和传承的各种方式，但是系统化、专业化、现代化的高校戏曲教育直到现代才在我国逐渐展开。最具代表性的当属1950年创办的中国戏曲学院，这也是代表我国戏曲教育的最高学府，是我国戏曲高

传统曲艺，是中国数千年文明所孕育并珍存至今的文化遗产，它在特定的农业社会历史环境中生存如鱼得水，但在今天工业化、科技化、城市化、信息化的时代里却显得捉襟见肘。 道理很简单，地球上任何动植物的生存对自然条件的依赖多矣，随着生态环境的改变，有的

近些年来,随着国家对民族文化的重视程度不断提高,越来越多的高校引入了戏曲艺术课程。虽然整体来说,戏曲艺术课程主要还是以选修课的形式存在。但是戏曲艺术的影响力还是比较明显。 大学生通过对戏曲艺术课程的学习,可以学到很多以前不曾接触的东西,对他们自

菏泽地方戏曲表演风格的形成，是经过舞台表演的反复实践， 多次验证而确立的，概括起来，有如下几种特点： 一、动作粗犷、架式夸张 黑脸、大红脸扎架时，要求收腹、挺胸、腆臀，呈三道弯,手需过顶，五指张开，状如虎瓜。 武将出场后常用踢腿、 打飞脚， 发怒

《儒林外史》的作者吴敬梓，是一位对戏曲十分熟悉的小说家，他本人也非常爱好戏曲。在《外史》中，吴敬梓描写了大量戏曲演出活动（涉及之处迨几十处之多），有的全景式展示了清代雍乾时期南京、扬州等地戏曲发展的盛况，有的详述了士绅堂会演出的完整过程，

京剧的改革大潮虽然没有人能够抵挡，但是并不代表我们就要舍弃京剧的传统文化。一来，京剧文化不能一味的去继承过去的表演程式以及价值体系等方面，而是要跟着时代的变迁产生一定的变革。二来，京剧文化具有现在性这一典型的特点，这种现在性既表现为现在与

一、选题背景及研究意义 随着社会的发展，人们文化理念变得多元化，生活方式变得快节奏，加之其他艺术形式的兴起，如影视剧等，这些因素使得现在的梅派艺术已经受到很大冲击。这种优美的唱腔，四平八稳的节奏，不太为年轻人所喜欢和接受，甚至有人说梅派优美

何志云在 《浙江戏曲史》 序中说，中国戏曲以南戏为宗，而南戏则诞生于浙江也成熟于浙江。有人说，一部中国戏曲史，半部要写浙江。笔者认为徐渭对此功不可没。徐渭创作的杂剧 《四声猿》 影响的作家不是一个或是几个个体，而是作家群体，产生影响的时间不是