华阴老腔是以民间说书艺术为基础发展形成的一种板腔体戏曲剧种，其历史悠久，源远流长，滥觞于汉代，兴盛于明清时期，被称为中国戏剧的活化石。 华阴老腔原本是一种皮影戏，在相当长的时间里，它是以华阴市岳庙街道办事处双泉村张氏户族家族戏的形式存在的。

中国戏曲的历史即使从12世纪末（时值南宋、金朝）算起，也已是可以用千年记数的古老文化，可谓历史悠久。在近代，也曾有亿万的中国人为着它而万人空巷，三月不知肉味，戏曲成为那个时期精神生活绝对不可缺的艺术形式。然而进入当代，随着大众文化在中国的兴

戏曲的武打是基、武、身、把功的综合运用，是戏曲艺术四功中技术性较强的一门功夫。根据不同剧情、不同人物、不同的规定情景，通过武戏中的各种套路及技巧来表现不同的战斗场面，有持械对打、徒手对打、飞越天堑、水中激战，其表现力是相当宽阔的，如《二岔

扬州评话、扬州弦词和扬州清曲并称为扬州曲艺的三朵花,三者各具特色,不能相互替代。如今,扬州评话和弹词尚有一定社会影响,对于评话和说书的整理研究也比较多,相比之下,对既有悠久历史又极富魅力的扬州清曲的研究仍处于初步阶段。扬州清曲在经历过清中叶全盛

藏戏艺术是藏族民间传统戏剧艺术，从诞生到现在已有 600 多年的历史，属中国古老的民族剧种之一。它是一种融民族歌舞、民间说唱、音乐、绘画、雕塑、文学于一体的综合表演艺术，具有独立完整的意识形态。至今流传于中国西藏、四川、青海、甘肃、云南五省区，

李香君是清初著名戏曲作家孔尚任的力作《桃花扇》中的女主人公，她出身低微，为明末秦淮岸边一名妓，但是，当我们走进作品当中，走进她的心灵世界，我们不得不说，她的身上不断张扬着、表露着爱憎分明、刚毅不屈、洁身自好、忠君爱国的美好品质。这是一个有

前 言 清代内廷演剧对于清代戏曲史的意义,近年受到较多的肯定.有关档案文献的影印出版,则为推进相关研究提供了条件.2011 年,《国家图书馆藏清宫昇平署档案集成》由北京中华书局出版,就是一个具有重要意义的事件. 这批档案文献为朱希祖旧藏,后归北京图书馆.周

众所周知，我国传统戏曲的习俗异常丰富，例戏便是其中之一。在传统社会里，例戏是戏剧活动中司空见惯的民俗事象，每当正戏开演前，常会上演《天官赐福》《八仙贺寿》《仙姬送子》等剧目。这类剧目虽然大多没有引人入胜的故事情节，表演艺术也谈不上很精彩。

秦腔《水淹泗州》是易俗社前辈的代表作，具有很典型的武戏特征。故事简单、人物数量多且均有武打表现，大篇幅的开打讲究演员之间的配合、个体技巧展示强调演员基本功，1956 年该剧一经移植上演就曾轰动西安，也改变了观众对易俗社只演文戏的印象。随着主演李

在中国古典戏曲中,诗歌的运用非常广泛。戏曲中的有些唱词,实际就是诗歌 ;戏曲人物出场时,有的会以诗歌的形式介绍自己,叫上场诗 ;有的人物在下场时,会念一首诗,叫做下场诗。由此可见,诗歌与戏曲有着密不可分的关系。所以何良俊在《曲论》中说夫诗变而为词,词

五四时期的新文化健将们在破旧立新的过程中，对中国传统戏曲( 主要是京剧，也包括昆曲和其他地方戏) 展开了激烈的批判，维护中国戏曲的旧派文人力图为传统戏曲辩解，从而展开了一场关于戏曲的论争。对这场论争进行客观公允的评价，对于认识戏曲的艺术特征及

明代曲家推尊正音、崇尚本色、宗法元人，又试图以北曲之宫调、韵律为参照系来重整南曲体制，体现出明显的复古倾向。曲学复古结合着种种社会历史条件，为元曲经典化营造出普泛性的文化空间。这里元曲经典化，包括元曲作品的经典化与元曲文体的经典化，①兼指

汤显祖以梦中之情,何必非真,天下岂少梦中之人耶的宗旨在《邯郸记》中敷衍落魄书生卢生之黄粱一梦.清代女作家王筠所作《繁华梦》对《邯郸记》在结构与曲文上多有模仿与继承,皆为主人公对自我的身份颇为愤懑,而入梦享尽繁华,梦醒后被点化成仙.然而细观之,二者

一、引言 在高濂的戏曲作品《玉簪记》中,刻画得最为成功的佳人形象便是道姑陈妙常,她和书生潘必正之间的爱情是非常深刻的,潘必正为考取功名,不得不离开陈妙常,但是陈妙常对这份感情始终坚守如一. 最终潘必正在考取功名后迎娶了陈妙常, 结局非常圆满. 陈妙常

中国影戏在漫长的历史发展过程中，形成了风格各异的流派。湖南影戏自成一体，其音乐唱腔主要依托境内的地方戏曲声腔、剧种，如湘剧、花鼓戏、荆河戏等，其造型亦很独特。中国戏曲声腔、剧种多数都有一定的地域性，而其地域性特点的显著标志便是其演出用当地

一 《元刊杂剧三十种》 ( 以下简称 《三十种》)中,有多处圈符,有的为一圈符 ○,有的为两圈符 ○○,对于这些圈符的作用,徐沁君先生与宁希元先生均有说明. 徐先生在 《冤家债主》第四折校记 谁不奉一人圣旨条中说: 圣慈原作二圆圈.圣慈二字据息、臧本补.按: 二

成熟的戏曲剧种必定有较为稳定的表演程式,戏曲随着时代的发展而产生变化,程式也相应地会发生变化.变粗糙为精致,改杂乱为规范,把自发式的艺术表演引向自觉性的艺术追求,这是戏曲健康发展的方向.服装穿戴规制作为戏曲程式的一项内容,也是在不断改进中建立的.山

戏曲以演员表演为中心,通过以唱、念、做及打为基础,并融入舞蹈、音乐、美术、武术等多种艺术因素而形成的综合性舞台艺术,是我国传统文化的瑰宝.在先秦时期,就已萌芽,到唐代戏剧艺术已基本形成,明清时期是戏曲高度繁荣期.我国戏曲包括京剧、评剧、黄梅戏、越

很高兴来到福建, 对地方戏曲传承发展情况进行深入调研. 昨天调研组一行去了福州市闽剧院,晚上观看了福建省实验闽剧院的演出,今天又来到芳华越剧团和闽侯县闽剧团. 听了大家的发言,很受启发.闽剧已有 400 多年的历史,是福建优秀的历史文化瑰宝,具有深厚的群众

在群众文化的大框架里,群众戏曲文化是一项传承传统文化的主要社会现象.它源远流长,薪火不断,深深植根在社会文化的土壤里,为群众所接受.同样是群众戏曲这么一个艺术分种,每个时代,却都这着各不相同的存活形态,也都有着各不相同的而适应当时社会文化需求的价值