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中国传统伦理道德的现代转型与创新发展
[摘要]推进我国传统伦理道德的现代转型,并在传统伦理道德的现代转型实践中不断寻求创新与发展,既是发展中国特色社会主义和谐文化的重要内容,又是发展社会主义市场经济的客观需要,势在必行。当前和今后一个时期,中国传统伦理道德的现代转型,必须从当代中
2015-12-20 18:24:47
浅析个体道德对企业道德的影响
【摘要】本文通过探讨个体道德与企业道德的内在联系,学习从伦理思维的高度分析问题、培养人文精神、习惯道德关怀,并结合我国目前企业管理中的道德问题展开正确分析与决策,阐述如何在企业中坚持道德管理、提高企业道德水平。 【关键词】道德 企业道德 伦理
2015-12-20 18:24:42
《家诫》和《颜氏家训》中对儒家思想的游离
《礼记大学》有言: 古之欲明明德于天下者,先治其国; 欲治其国者,先齐其家; 欲齐其家者,先修其身。 [1]801古人将修身、齐家放在治国、平天下的首位,家训类着作恰恰说明了修身、齐家的重要性。家训之所以为世人所重,因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪
2015-12-20 18:24:40
中华民族近代道德生活中的“量变”与“质变”
中国百年近代史,在很大程度上改变了以往中华民族历史演进的固有节奏,从而为近代的历史图景增添了许多特别的内容,这些内容已经溢出了中华民族的历史在日积月累的过程中通过自然递嬗而塑成的一种自然伸展的性状,而呈现出新旧杂陈、旧的试图拖住新的但新的
2015-12-20 18:24:32
浅谈崇尚中华礼仪弘扬优良传统
[论文关键词]中华礼仪精神文明 [论文摘要]礼仪是人类宝贵的精神财富,对促进历史发展、社会文明进步起着不可估量的作用。当今,我们应传承中华礼仪优良传统,以推进精神文明的建设,加快我国文明、进步及和谐社会的创建。本文试从礼仪的历史价值和社会功能的
2015-12-20 18:24:30
运用可持续发展的生态伦理观治理雾霾
一、雾霾对环境造成的危害 雾霾顾名思义是雾和霾两部分组成,雾是由大量悬浮在近地面空气中的微小水滴或冰晶组成的气溶胶系统,而霾则是由空气中的灰尘、硫酸、硝酸等颗粒物组成的气溶胶系统.而人们常说的PM2.5 则是一些空气动力学直径小于2.5m 的颗粒 , 这些
2015-12-20 18:24:23
论自爱
摘 要:自爱,是美德伦理学的一个源发性、根源性范畴,因而表达着人的一种最重要的基础美德。中、西方有其不同的自爱观念。自爱包含着极为丰富的内容,但主要是两方面即爱肉体物质的自我和精神道德的自我。自知自主是自爱的基
2015-12-20 18:24:22
论保护少数的权利
〔内容提要〕 现代民主的实质在于每个公民受到平等的尊重,其权利和自由得到政治的保障。康德的目的王国的理念在哲学上体现了民主的这种精神内涵。将目的王国的概念转换成政治哲学的概念,就是一个个人权利的概念。现代民主不仅是说要代表民意,更重要的是要
2015-12-20 18:24:21
日本“武士道”精神的特质探索
比较中日历史发展,可以发现一个饶有趣味的问题:士作为精英阶层,在中日两国漫长的古代社会史进程中,无疑都起到了中流砥柱的作用。不同的是,在中国古代文化史上备受尊崇、敬仰的是那些具有民吾同胞,物吾与也(张载《西铭》)情怀和圣人、君子人格魅力的
2015-12-20 18:24:05
我国文学伦理学的研究现状与问题
我国文学伦理问题的研究源远流长,早在先秦诸子的着述中已经出现了文学社会伦理教化功能的探索。儒家通过对文统和道统的论证,将文学限定在国家政治的框架内。建国后十七年及文革期间,文学受到了政治文化的干预。改革开放后,国内文学界空前开放,文学伦理
2015-12-20 18:24:04
浅析职业道德教育的自觉与体验
论文关键词:职业道德 自觉 体验 论文摘要:随着经济的快速增长,职业道德的问题越发受到关注。良好的职业道德离不开学校对学生的道德教育。同时,良好的职业道德培养也是解决道德缺失问题的根本办法。新时代的教育需要新时代的教育方式,职业道德教育也是如此
2015-12-20 18:24:02
浅谈“道”与“和谐”的关系
在社会各阶层人群中,如果谈及《老子》或“道”则反应不一,大多数人说“不懂”,或说“那东西太高深,是修道人或专业研究者的学问。”也有说“不实用,那是老古董”的。一些文化人多认为《老子》的价值在文化层面,是中华古文化经典。对老子思想最具定位权
2015-12-20 18:24:00
对生命放松学的建构进行阐述
生命是什么?早在100多年前,恩格斯曾经提出“生命是蛋白体的存在方式”。由于这一存在方式无时不刻地处于新陈代谢中,人们常说生命在于运动,我觉得它只说对了一半,生命在于放松运动,这才是真理,并必将得到21世纪人类的青睐。但最近几十年来生命放松训练
2015-12-20 18:23:58
善的定义研究综述
【摘要】善在三大宗教中是一种性格悲剧(社会关系)的体现,在历史的进程中逐渐被渗透进统治阶级的意识。在西哲的历程中善是万能的太阳,从原始的功利主义,到近现代的拜金主义是人类认识的转变;在中国的发展历程中,是人的精神境界的最高目标到真、善、美
2015-12-20 18:23:55
试论休谟的经济伦理思想
大卫·休谟作为一个哲学家,作为以怀疑论为特点的经验论哲学的一个重要的代表人物,已经为大家所熟知。然而,在18世纪发生的,对西方市场经济的兴起产生重大影响的苏格兰启蒙运动中,休谟又是一个举足轻重的代表人物,与英国古典经济学的泰斗亚当·斯密和伦
2015-12-20 18:23:50
伊斯兰的伦理道德的基本原则
伊斯兰的教义、教法与它所倡导的伦理道德密不可分,伊斯兰的有些伦理道德规范同时又是伊斯兰的教义教法条款。伊斯兰教义的三要素:信仰的内悟(伊尔提尕得)、信仰的表白(伊格拉勒)、善行(阿麦勒)中的善行,就是穆斯林个人和社会的公共道德。穆斯林的行
2015-12-20 18:23:44
关于四川城乡居民孝道观念的调查与分析
[论文关键词]孝道 继承 公民道德建设 [论文摘要]作者通过对869个不同年龄、不同性别、不同文化程度、不同职业、不同居住地、不同家庭类型的人进行调查,并分析调查资料,认为在现代社会中,孝道还能发挥重要的积极作用,对传统孝道文化应该批判性地继承,提
2015-12-20 18:23:42
人类应树立生态文明新道德
一、人体是不断消耗宝贵物质元素的活机器 人体包含着多种物质元素,正常参与人体新陈代谢的就需要11种宏量元素(共占人的总体重99.95%),目前已知还需要微量元素15种左右(只占人的总体重0.05%)。11种宏量元素是:氢、氧、氮、碳、硫、磷、钙、镁、钠、钾
2015-12-20 18:23:42
伦理实体:道德教化的社会环境支持
〔论文关键词〕 伦理实体道德教化法理管理 〔论文摘要〕人们在讨论道德教化问题时,一般都认为只要制定一套合理的道德原则和道德规范,教育人们遵守执行,就能提高人们的道德水平。而实际上,道德教化是人的内在心灵的整体生长,所以需要社会的伦理环境的支持、营
2015-12-20 18:23:35
亚当·斯密《道德情操论》中的情感变化研究
亚当斯密的《道德情操论》无疑是一部哲学的经典着作,阐述同情、美德、各类适宜情感的观点等都是令笔者钦佩的,倾向于人的精神利他属性,笔者十分喜爱此书,笔者绝大部分思想是赞同斯密的观点的,分歧仅限于斯密对于人类情感变化的根本原因归咎于上帝的此类
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