杨时，字中立，宋南剑州将乐( 今属福建将乐)人，后世称龟山先生，其生平自北宋仁宗皇佑五年( 1053 年) 跨至南宋高宗绍兴五年( 1135 年) 。他29 岁问道二程后，始笃守二程洛学。其曾自述曰:某自抵京师，与定夫从河南二程先生游，朝夕粗闻其绪言，虽未能窥圣学

虽然研究毛泽东和党的七大的书籍文章很多，但迄今尚未见到专文论述毛泽东和党的七大的关系。笔者按照历史发展的逻辑，深入发掘和论述毛泽东在党的七大筹备、大会召开、党的七大路线制定、选举进行、大会精神贯彻落实等各个方面的作用，充分反映毛泽东对党的

一、问题的提出 朱熹的弟子黄商伯曾就性理问题向其去信请教,书云:《中庸章句》谓:人物之生各得其所赋之理,以为健顺五常之德。《或问》亦言:人物虽有气禀之异,而理则未尝不同。《孟子集注》谓:以气言之,则知觉运动人与物若不异;以理言之是仁义礼智之禀,岂物之

一、中国哲学对东亚地区、南亚次大陆的影响 在公元 7 世纪，日本派出遣唐使到长安学习中国文化。此后的日本各级学校以儒学经典为教科书，并祭祀孔子。中国的儒学在日本、韩国被尊称为儒教。日本佛教以中国为母国，唐朝有什么佛教宗派，日本佛教便有相应的宗

《尚书》系我国现存的最早一部史书,包括了虞、夏、商、周四代皇室文献,大部分为号令,即誓、诰、命,小部分是君臣相告的话,可称为谟,实为先秦政治文献之汇编。自古以来,《尚书》饱受诟病,非议颇多,真假掺杂,珠目难辨。近来清华简提供了一些证据,坐实了传世两千

《孟子 》一书记载了孟子周游诸侯国推行仁政的大致过程。其仁政思想与其曾从师孔子之孙子思当然有很大关系，因为孔子本人就是王道的推行者。 孟子多次引用《诗》来佐证其仁政思想。《孟子》引《诗》这一现象学界早有研究， 但是历来研究者大多都对其知人论世

李觏，北宋建昌军南城（今江西南城）人，是北宋时期的大思想家。年青时曾两次应举，皆不第；退而创办旴江书院，教书为业，并勤于着述，有《李觏集》传世；晚年经范仲淹、余靖等荐为太学直讲，教授至老。 李觏长期生活于社会底层，体会民间疾苦。他对现实有较

军事哲学通过对军事整体做哲学探究，来揭示军事活动的共同本质和规律，达到为军事实践提供理论指导和思维方式的目的。所谓军事文化哲学，大致可以看成这样一种研究方向，将军事活动看作一种文化活动，即将传统视域中的军事整体看作军事文化整体，从而对其进行

庄子（约公元前369年～前286年），姓庄，名周，宋国蒙（今河南商丘）人，先秦时期道家学派的主要代表人物之一。哲学是时代的产物，社会的需要催生了哲学。春秋战国时期，天下失道，动荡不安，各诸侯国为了建立新的政治秩序而相互征战。在这样的时代背景下，

一、内通非内视，亦非通感 钱钟书先生在其《通感》一文列举大量中外文献以证通感的存在或者前人对通感的共识［1］( pp． 62 ～ 76) ，解旷世之惑，成一代之不刊。后来学者凡涉通感话题，莫不以之为范。但美中不足，关于庄子的通感论，他采用的是一个似是而非

中国古书中有许多关于灾难的阐释。其中正史《五行志》中有大量关于灾异的记载和阐释。我们以《汉书》中关于灾异的大量记载来了解古人是如何看待灾难的。汉代的人们往往把灾难与人世间发生的人为事故结合起来，企图给灾难一个科学性的解释。例如《春秋》十四

人性论作为中国的中心哲学议题之一，开源甚早，如在《左传》中就有勿使失性、莫保其性、民乐其性，其中性被多次使用。最先提出人性命题的是孔子，孔子在《论语阳货》中建议性相近也，习相远也。但人性理论在当时并没有引起广泛的关注。作为中国伦理思想主要

1.《论语》的简介 《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。论读音为轮，从字面上理解，《论语》即为言论的汇编。东汉班固的《汉书艺文志》：《论语》者，孔子应答

清人章学诚把中国古代编纂文献分类目录的要旨概括为辨章学术，考镜源流。古代无数学人为这种考辨事业倾注了无穷的心血，由此形成了贯穿中国古代文献整理活动始终的一种独特学统求得文献秩序所必须遵循的学术准则。然而，这种学统并不是自主和自足的，因为它

金岳霖与冯友兰是中国着名的现代哲学家。20世纪 40 年代，为了在中国文化中建立自为的科学和民主的传统，实现中国哲学的现代转型，二人均以新实在论为学理基础，以逻辑分析为基本方法，融会传统理学思想，建立了较为成熟的本体论哲学。冯友兰晚年将金岳霖引

孔子是我国古代着名的思想家、教育家，是儒家学说的开创者，他的思想对后世产生了深远的影响。司马迁称赞孔子曰: 《诗》有之: 高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之

张九成( 10921159) ，字子韶，号横浦居士、无垢居士，《宋元学案》中立《横浦学案》。张九成一生着作颇丰，尤其是因为反对与金议和遭秦桧一党陷害，谪居南安十四年间，闭门读书，潜心着述，对诸经多有训解。横浦着作在其身后不久即刊行，并广为流传。 但遗憾

自孔子以前数千年之文化，赖孔子而传；自孔子以后数千年之文化，赖孔子而开。要了解中国文化，就必须深入了解孔子文化。不仅如此，国外也流行学习孔子思想的风潮，如一些孔子学校的开办，很多中国教师被聘请为孔子学堂的讲师。孔子思想不仅是在教育界有深远

圣人在整个中国古代思想中占有极其重要的地位，无论是以出世为目标的传统道家，还是以入世为特征的传统儒家，他们都不约而同地将圣人看做是道德标杆与至高理想。《淮南子》作为以先秦道家思想为主体，兼收儒、墨、法、阴阳诸家思想的学术巨着，在圣人的问题

董仲舒是西汉着名的经学家和政治理论家，专治《公羊春秋》。汉景帝期间为《春秋》博士，下帏讲诵，以课徒讲学为业。汉武帝时期，上着名的天人三策，为汉代大一统帝国的统治指明了方向。对策之后，董仲舒先后出任江都、胶西地方诸侯国的国相，尝试将自己的政