理想人格，是真、善、美完全统一的一种人格模式。从哲学意义上来理解，理想人格就是含于内而形于外的理想特质，体现着一个时代最高的文化理想、最高的价值取向以及终极的人生追求。先秦儒家之理想人格，以圣人为典范，以修身、齐家、治国、平天下为路径；先

一、孟荀不同人性论提出的背景分析 （一）不同的社会背景。 孟子生活于战国初期，经历了春秋时期的大动荡，旧的社会秩序和道德规范已被破坏，整个社会都处剧烈的升降沉浮之中。诸侯国之间的兼并战争加速了中国各民族之间的融合和社会封建化的进程，但同时百

孔子是儒家文化的创始人，他的美学思想具有很深的美学造诣，基本可以概括为美善统一思维中和之美和以仁学为中心的美学思想。孔子第一次区分了善和美，并且把他们有机结合起来了。孔子的美学思想对我国两千多年的关于美的探究产生了深渊的影响，所以我们研究

梁漱溟作为现代新儒家的第一代，其很多思想都具有开创性。 他认为在人类的原初时期，即古代社会，都存在着古代宗教。 与西方走上宗教道路不同，中国传统社会中儒家思想主流地位的确立，以道德代宗教,走上了一条与西方完全不同的道路。 在儒家是否是宗教的问

学自至圣先师孔子倡导以来，尤为后世儒家所推重，他所开示的为学精神奠定了儒家哲学的方向。当前学界虽对此多有研究，但或局限于在《论语》一书中进行诠释； 或缺乏对其整体的观照和考察； 或缺乏对其精神实质的追问等等。基于此，本文欲以回归经典文本，以

孔子年过三十，退出仕途，在家授徒设教，从此成为教育家。钱穆认为，其学既非当时一般士人之所谓学,其教亦非当时一般士人之所为教,于是孔子遂成为中国历史上特立新创的第一个以教导为人大道为职业的教育家。后世尊之曰：至圣先师[1]. 研究儒家和孔子的人不可

观作为一个重要的哲学范畴，在很多古文献中多有提及，其中具有代表性的文献有许慎的《说文解字》，其中解释观为： 觀，諦視也。从見雚聲。[1]根据古文字学的研究，甲骨文中雚是觀的本字，古代雈、雚、觀通用。从甲骨文的字形上看，雈或雚有相似之处，段玉裁

君子在《论语》中出现107次，仅次于仁的109次，显然为孔门高度重视。有关君子的论着已有很多，多侧重君子的演变史，如《孔子与君子观念的转化》[1]、《先秦君子观念的流变》[2]等文，于孔子的君子观仅一笔带过.有立足《论语》文本，论孔子君子观者，如《从〈

中华文化源远流长，博大精深.中华文化在世界东方走过了自己独具特色的辉煌历程，在春秋战国时期，就出现了诸子蜂起、百家争鸣的现象。同时中华民族重视历史经验，重视保存历史资料，其中 《论语》 作为其中代表流派儒家的经典被流传下来。古人云：半部 《论

一、身心转向社会背景 现代科技的发展和后消费主义时代的推进使身体问题成为人们日常生活的话语中心。相应地在学术界，舒斯特曼身体美学引发身体研究热潮，成为哲学史上有革命意义的大事件，文学领域也出现身体意象、身体、身体批评等新现象--身体问题已

墨子的经济伦理思想是中国传统伦理思想的重要组成部分，是先秦诸子百家中的一颗璀璨明珠。墨家的经济伦理思想中蕴含丰富的经济公正思想。墨子在从事经济活动时，从道德原则和政治规范出发，规导和约束人们在经济活动的伦理观念和价值导向，因此，墨子经济公

在《三国演义》中，罗贯中对孔融的评价是：孔融居北海，豪气贯长虹。坐上常客满，樽中酒不空。文章惊世俗，谈笑侮王公。史笔褒忠直，存官纪汉中[1]237.而对荀彧的评价则是：文若才华天下闻，可怜失足在权门。后人漫把刘侯比，临殁无颜见汉君[1]359.他认为孔

赖特作为有机建筑理论学派的领军人物，对于现代建筑学领域以及20世纪在美国大行其道的景观设计学领域都产生了不可磨灭的影响。美国建筑大百科全书称他是那时代或许也是任何时代最有创造力的建筑师之一。 一、赖特和他实现了的梦 流水别墅，坐落于美国宾夕法

和是中华传统文化的核心价值观之一，存在于传统哲学思想、文化艺术乃至于社会生活的方方面面。从现代人的思维习惯看，传统文化包括和在内的诸多概念都是纠结在一起的，朦胧的，甚至带有一些神秘的色彩。完整理解、准确把握传统文化中和这一范畴不能仅仅站在

一、科学是静态学，旋（玄） 学是动态学 科学，即知识，学问。在中国古代称格致,是分科而致的学问。就是按事物在静止状态下，应该分门别类去做的学问。对于知识体系来说，这种分门别类的科学，当然是十分重要的，它是人类社会一切学问的基

一、中庸思维与杜氏调和原理 关于杜亚泉及其文化调和论，学界已从不同层面、不同角度进行了充分挖掘，积累了相当多的学术成果。有的文章侧重对调和论的文化价值进行重新认定，有的偏重于对杜氏调和论意涵的重新阐释，有的则注重杜氏文化思想与五四新文化派的

《周易》作为群经之首，单独立一谦卦来阐释谦德，并通过卦、爻、彖、象的知识结构来对其进行深入分析，可见古人对于谦德的重视和推崇。作为基督教的圣典，《圣经》也对谦德倍加推崇，认为人当谦恭对主，放下人的傲慢以遵循上帝的教诲。深入分析《周易》与《

儒家文化主要是指以孔子、孟子为代表人，它提倡血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性，中心思想是孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻。 儒家文化在长期的历史发展进程中，尊于至高无上的地位，注入每个国民的心底，维持小农经济形态社会的安定和发展，成为中

在《庄子齐物论》中，庄子通过南郭子綦与颜成子游的对话提出吾丧我之论见。在这里，庄子似乎有意区分了吾与我之别，即吾之主体性与我之被动性之别，而且指出吾与我之间存在着吾能丧我的逻辑进路。究而言之，在庄子那里，吾与我各自具有怎样的内涵?丧是怎样的

今天能读到的对先秦人性论之争的最经典的概括，是由王充作出的，他说： 周人世硕以为人性有善有恶，举人之善性，养而致之则善长； 恶性，养而致之则恶长宓子贱、漆雕开、公孙尼子之徒，亦论情性，与世子相出入，皆言性有善有恶。孟子作《性善》之篇，以为人